"Après ses remarques sur Mahomet, le patriarche de l'Église syriaque orthodoxe Ignace Ephrem Karim II a fait l'objet d'une tentative de destitution de la part de six de ses archevêques" — Bisbilles à l'Église d'Antioche (Hendro Munsterman, La Vie)
"'I advocate for the use of ayahuasca as a sacrament. The world is in spiritual crisis these days'" — Ayahuasca: The lawyer fighting for those who take the hallucinogenic drug for religious reasons (Kashmira Gander, The Independent)
Dans l’imaginaire collectif, le missionnaire est revêtu de blanc, arbore la barbe, affronte la jungle et les « sauvages ». Il appartient à un âge révolu, celui des colonies. Depuis la décolonisation et Vatican II, cette image a disparu et il n’est plus souvent question des missionnaires. C’est qu’en cinquante ans, leurs fonctions, missions et statuts se sont profondément modifiés. Ils se sont professionnalisés et ressemblent à s’y méprendre aux coopérants des ONG humanitaires. On compte aujourd’hui dans le monde 1 864 stations missionnaires avec prêtre résident et 136 572 qui n’en possèdent pas. D’une manière générale, le nombre de missionnaires laïcs est en augmentation et ils sont aujourd’hui 368 520. Peu d’études se sont intéressées à l’évolution des missions depuis les années 1950. Un colloque récent à Montréal a montré tout l’intérêt du sujet.
"Les professeurs de morale et de religion de l'enseignement officiel vont demander à la cour constitutionnelle d'annuler le décret qui organise le cours de philosophie et de citoyenneté (CPC) dans le fondamental, ont-ils annoncé mercredi via les deux collectifs qui les rassemblent" — Cours de citoyenneté: les profs de religion et morale introduisent un recours devant la cour constitutionnelle (Belga, La Libre Belgique)
"Marine Le Pen prévoit, dans son programme, la fermeture des 120 'mosquées salafistes' recensées par le ministère de l'Intérieur. Mais les choses sont bien plus compliquées que ne le présente le FN" — Pourquoi on ne ferme pas toutes les «mosquées salafistes» (Valention graff, Libération)
"Une forme radicale de l'islam se propage en Belgique au détriment de l'islam modéré, ressort-il d'un nouveau rapport de l'Organe de coordination pour l'analyse de la menace (OCAM)" — Selon l'OCAM, "un nombre croissant de mosquées sont sous l'emprise du wahhabisme" en Belgique (Belga, La Libre Belgique)
"Au cours de cette première semaine de février, une quarantaine de représentants des églises chrétiennes, de l'islam, du judaïsme et du bouddhisme ont participé à un 'Interfaith Harmony Breakfast'" — Belgique: Les religions parlent de leur rôle dans le vivre-ensemble (Jean-Jacques Durré, Cathobel)
"Les congrégations missionnaires, longtemps pilotées depuis l'Europe, sont désormais de plus en plus dirigées par des Africains. Cette tendance s'amplifie, alors que l'Église célèbre jeudi 2 février la journée de prière pour la vie consacrée" — Les congrégations religieuses « africanisent » leurs structures (Loup Besmond de Senneville, La Croix)
"La Communauté de l'Emmanuel a annoncé, jeudi 26 janvier, l'ouverture d'une nouvelle école d'évangélisation à Bafoussam, au Cameroun. Cette école s'inscrit dans les Emmanuel School of Mission (ESM) qui forment des hommes et des femmes à être disponibles pour l'annonce de la Parole de Dieu" — La Communauté de l'Emmanuel ouvre sa première école d'évangélisation en Afrique (Jean-Paul Musangania, La Croix)
"Le sondage Le Soir/RTBF, 'Noir, Jaune, Blues', montre que les musulmans de Belgique se sentent mal-aimés. 71% d'entre eux se sentent considérés comme des terroristes en puissance. 63% des sondés, toutes origines confondues, affirment que l'afflux des réfugiés leur fait peur car ce sont des musulmans et 77% disent qu'ils ne se sentent plus chez eux comme avant" — 71% des Belges musulmans se sentent vus comme des terroristes potentiels : "On doit avoir le sourire deux fois plus que les autres" (RTL Info)
"Dans certaines paroisses, ce week-end, la messe sera plus colorée, peut-être même dansante. Les chants prendront un rythme africain ou polonais. L'Eglise invite à être solidaire avec les personnes migrantes et réfugiées" — Chrétiens et réfugiés : « La religion devrait nous rassembler ! » (anne-francoise, Cathobel)
Le marché halal n'est pas issu d'une tradition religieuse ancestrale, mais de la rencontre entre deux idéologies, le néolibéralisme et le fondamentalisme, observe l’anthropologue Florence Bergeaud-Blackler dans Le Marché halal ou l'invention d'une tradition — « Le marché halal est une invention de la mondialisation », propos recueillis par Alice Papin (Le Monde des Religions)
Un candidat à une élection en Inde ne pourra plus faire appel à la religion, la caste ou aux origines d'un citoyen pour l'inciter à voter pour lui — L’Inde essaie de se laïciser en interdisant de faire de la religion un argument électoral (France Info)
"Large gaps in education levels persist, but all faiths are making gains – particularly among women" — Religion and Education Around the World (Pew Research Center)
"Religious minorities in the United States are far more likely to have attended college or a vocational school than members of the Christian majority, according to a review of census and survey data from 151 countries released on Tuesday that found wide gaps in education among followers of the world's major religions" — Christians in U.S. Are Less Educated Than Religious Minorities, Report Says (Liam Stack, The New York Times)
"Le score de Donald Trump face à Hillary Clinton était totalement inattendu lors des élections présidentielles américaine et les Américains se projettent déjà dans le futur. Parmi eux, les musulmans des États-Unis et ceux du monde entier" — Les musulmans américains partagent leur peur face au résultat de l'élection (Gary Assluline, Al Huffington Post)
"Mais pour qui les chrétiens américains auront-ils voté ? À l'image d'une élection à l'issue incertaine, le comportement des électeurs chrétiens semble aussi difficile à prévoir que les autres, alors qu'il présentait des récurrences lors des précédents scrutins" — Aux Etats-Unis, l'imprévisible vote chrétien (Gauthier Vaillant, La Croix)
"Du 26 au 28 octobre se tient, à Bruxelles, l'assemblée plénière d'automne de la COMECE, la Commission des Episcopats de la Communauté européenne. Dans son discours d'ouverture, son président, le Cardinal Reinhard Marx, a déclaré que l'Eglise souhaitait apporter sa contribution pour aider l'Union européenne à surmonter les multiples crises auxquelles elle est actuellement confrontée" — COMECE : « regarder avec confiance vers l'avenir » (Christophe Herinckx, Cathobel)
"De Kerken in de Europese Unie moeten inspelen op de uitdagingen door de intocht van migranten en vluchtelingen in Europa, zeggen COMECE en CEK" — EU mag niet in morele paniek vervallen (Kerknet)