"Le Parlement israélien a approuvé mercredi en lecture préliminaire un texte de loi controversé définissant Israël comme le "foyer national du peuple juif" et dénoncé par ses détracteurs comme excluant encore davantage l'importante minorité arabe" — Feu vert parlementaire à une loi définissant Israël comme "foyer national du peuple juif" (Belga, La Libre Belgique)
"Five hundred young Jews poised to travel to Israel on Reform Judaism Birthright program Kesher are concerned they won't be allowed into the country in light of their opposition to certain Israeli policies" — 'Young Jews afraid they'll be barred from Israel due to new BDS law' (Tamara Zieve, Religioscope)
L’Union européenne a pris ces dernières années une série d’initiatives pour la promotion de la liberté de religion dans le monde. Cette action a émergé alors même que la cause perdait de son lustre dans les relations internationales et elle a questionné la conception européenne des droits fondamentaux comme un bloc indivisible. Elle révèle également la recherche d’un équilibre entre différents facteurs : affichage symbolique d’unité autour de grands principes et défense réaliste des intérêts parfois divergents de l’UE, des États membres et des différentes institutions communautaires ; priorité donnée au droit pour circonscrire la dimension conflictuelle du religieux, mais nécessaire pragmatisme politique pour s’adapter aux réalités de terrain.
Le silence gêné observé durant l’entre-deux-tours par la Conférence des évêques de France a semé le trouble dans les églises. Révélatrice du pouvoir de la frange conservatrice au sein de la hiérarchie, ce refus de trancher permet aussi aux modérés de sortir de l’ombre — Sans messie, les cathos déchirés (Bernadette Sauvaget, Libération)
En Birmanie, avorter est interdit par la loi, sauf en cas de danger mortel pour les femmes. Celles qui y ont recours clandestinement le font souvent au péril de leur vie. Dans un pays traditionnellement bouddhiste, tenu par la religion, l’éducation sexuelle reste un sujet tabou: le mot «vagin» n'existe même pas dans la langue birmane — Birmanie: le poids de la religion, un obstacle à la dépénalisation de l'IVG (Dominique Cettour-Rose, France Info)
"Le président américain Donald Trump doit publier jeudi 4 mai un décret facilitant l'implication des groupes religieux dans la vie politique" — Donald Trump veut faciliter l'implication des groupes religieux en politique (Alexis Buisson, avec Jean-Luc Dana, La Croix)
"President Trump signed a controversial executive order on May 4 that the White House says 'promotes free speech and religious liberty'" — Read the full text of Trump's executive order on religious freedom (Sarah Pulliam Bailey, Washington Post)
"This metropolis was once a total work of art, epitomizing the religious and political system that ran China for millennia. The remnants of that time are being restored anew" — My Beijing:The Sacred City (Ian Johnson, New York Times)
"Overijverige plaatselijke ambtenaren zetten akkoord tussen het Vaticaan en Peking op de helling" — Chinese overheid verstoort kerkdienst (Kerknet)
"Le pape François arrive dans la capitale de l'Egypte, vendredi 28 avril pour un voyage de deux jours qu'il a personnellement souhaité" — Le pape au Caire en messager de paix (Anne-Bénédicte Hoffner, La Croix)
"Le pape se rend en Égypte pour la première fois de son pontificat. Quels sont les enjeux de cette visite ? Interview du frère Druel, installé au Caire" — En Égypte, "le pape veut montrer qu'il n'y a pas de guerre de religion en cours" (Jérôme Cordelier, Le Point)
"Comment enseigner le fait religieux à l'école de la République ? Le jeu constitue-t-il une bonne médiation ? Cet essai s'interroge sur les présupposés de deux jeux de société à destination des élèves, et sur les représentations des religions et de la laïcité qu'ils véhiculent" — La laïcité en jeu (Sébastien urbanski, La Vie des Idées)
"Aller, désintoxiquons nous un moment de l'actualité : attentats aux Champs, fin de la campagne présidentielle,... pour nous intéresser au « père de l'école laïque », Ferdinand Buisson (1841-1932)" — Retour sur la laïcité de l'école: la figure de Ferdinand Buisson (Jean Baubérot, Médiapart)
"Les évêques de France lancent un appel contre le fatalisme et reviennent sur les valeurs fondamentales de l'Église afin de donner à chacun des éléments pour son discernement propre avant le second tour de l'élection présidentielle" — Présidentielle, les évêques de France veulent « aider au discernement » (La Croix)
"Dans un communiqué intitulé 'Élections présidentielles : l'Église redit son rôle et rappelle ses fondamentaux', le porte-parole de la Conférence des évêques de France, Mgr Olivier Ribadeau-Dumas, rappelle les points fondamentaux 'pour aider au discernement'. Nous publions ce message dans son intégralité" — Message des évêques de France pour l'entre-deux-tours de la présidentielle (La Vie)
Les 28 et 29 mars derniers se tenait à Paris un colloque intitulé « Pluralité religieuse et unité républicaine », à l’initiative du Cefrelco (Centre d'étude du fait religieux contemporain), et ce afin d’interroger une laïcité malmenée ces derniers temps, à l’intérieur comme à l’extérieur de la République. Car comme l’écrivait récemment le philosophe bruxellois Vincent de Coorebyter, la laïcité française a mauvaise réputation, voire est devenue aux yeux d’aucuns un repoussoir liberticide. De l’extérieur en effet, la France est souvent perçue comme une République athée, indifférente au religieux, prompte à le marginaliser, ou même le discriminer — prompte assurément à reléguer la religion dans la sphère privée. Cette idée reçue reflète bien entendu une méconnaissance du droit français comme de la société française, du poids que continue à y exercer un catholicisme fortement enraciné et du rôle qu’y jouent les grandes familles spirituelles, dans un pays moins sécularisé que plusieurs de ses voisins et surtout nettement plus diversifié que la plupart d’entre eux.
L’interdiction de l’abattage des animaux sans étourdissement préalable revient régulièrement dans l’actualité ces dernières années, en Belgique tout autant que dans d’autres pays européens, comme ORELA s’en était déjà fait l’écho en octobre 2015 à l’occasion de la fête de l’Aïd el Kébir. Caroline Sägesser relevait alors que la mobilisation en faveur du bien-être animal croît depuis plusieurs années — ce dont témoigne notamment le renforcement de la législation européenne —, même si elle notait aussi que cette mobilisation est souvent plus appuyée pour s’opposer à l’abattage rituel que pour dénoncer les conditions de vie des animaux dans l’élevage intensif. Ce qui conduit d’aucuns, en retour, à refuser de culturaliser le débat et à ne pas vouloir restreindre la liberté de religion en la matière, tant que la problématique des conditions dans lesquelles fonctionne la filière alimentaire animale ne sera pas traitée dans son intégralité…