Le discours d’investiture du nouveau président américain Donald Trump a défrayé la chronique ces deux dernières semaines. Un des nombreux aspects commentés concerne l’image de soi qu’il a présentée, celle d’un homme sauvé par Dieu pour rendre sa grandeur à l’Amérique. Cette énième déclaration mérite que l’on s’attarde sur les liens entretenus par le 47e président des États-Unis avec la religion. Durant toute la campagne électorale, il s’est en effet présenté comme le porte-parole d’un peuple de Dieu menacé par les forces du mal impies. Les slogans « Jesus is my Savior, Trump is my President », « Made Amercia Godly Again », « God, Guns & Trump » ont fleuri sur casquettes et T-shirts, laissant penser que le « retour du religieux » était définitivement advenu. La linguiste Emmanuelle Danblon et l’historienne Cécile Vanderpelen-Diagre analysent ce phénomène.
« Loin des centres de décision, les mosquées de la région aimeraient aussi profiter de l’argent de la certification halal pour sortir de la dépendance financière vis-à-vis de l’Algérie. » - «Un décalage culturel»: à Nîmes, les fidèles des mosquées réclament «des imams qui maîtrisent le français» (Guillaume Mollaret, Le Figaro)
« Le Forum de l’islam de France, en échec depuis sa création il y a trois ans, devrait être relancé par le nouveau ministre de l’Intérieur, qui suivra de près le dossier de la formation des imams. » - Bruno Retailleau reçoit les responsables musulmans pour tenter de réorganiser le culte (Jean-Marie Guénois, Le Figaro)
« Quelle est l'origine de la fête de la Chandeleur? Pourquoi porte-t-elle ce nom? Pourquoi est-elle la fête de la lumière, et pourquoi mange-t-on des crêpes le 2 février ? Découvrez les réponses ! » - Pourquoi fête-t-on la Chandeleur le 2 février ? (Christophe Herinckx, Cathobel)
« L'évêque de Liverpool John Perumbalath a annoncé jeudi sa démission, après des accusations de harcèlement et d'agression sexuelle qu'il rejette, un nouveau coup dur pour l'Eglise anglicane d'Angleterre, dont le chef Justin Welby a été poussé au départ récemment. » - Démission de l'évêque de Liverpool après des accusations de harcèlement et d'agression sexuelle (La Libre Belgique avec AFP)
« Depuis le 13 janvier, des millions d’Indiens investissent les rives du Gange lors de bains sacrés attendus durant plus d’un siècle. Pour le Premier ministre nationaliste hindou, le « plus grand rassemblement du monde » est une vitrine et sa réussite est vitale. Ce mercredi, des dizaines de personnes ont toutefois perdu la vie dans un mouvement de foule. » - En Inde, la Kumbh Mela, giga pèlerinage aux couleurs safran de Modi (Côme Bastin avec Utpal Pathak, Le Soir)
“Police interviews shown during the extraordinary trial for the manslaughter of the eight-year-old Queensland child reveal the beliefs behind the inaction of her parents and others” - ‘She’s at peace and so am I’: why members of Australian religious sect the Saints deliberately denied Elizabeth Struhs lifesaving insulin (Andrew Messenger, The Guardian)
« Quatre-vingts ans après, le monde commémore lundi la libération d’Auschwitz-Birkenau où des cérémonies sur le site de cet ancien camp nazi allemand réunissent une cinquantaine de rescapés. » - Le monde commémore les 80 ans de la libération d’Auschwitz (Le Soir avec AFP)
« Les 80 ans de la libération du camp nazi d'Auschwitz-Birkenau seront commémorés ce 27 janvier. La disparition inéluctable des derniers rescapés pose un défi que les milliers de pièces soigneusement conservées par le musée tentent aujourd'hui de contrer. » - "Nous vivons dans une société stupide qui a créé Auschwitz-Birkenau, et je suis persuadé que cela pourrait encore se reproduire" (Hélène Bienvenu, La Libre Belgique)
« Ils représentent aujourd’hui 33 % de la confession, contre 18 % en 2010. De quoi devenir, à terme, la composante majeure du protestantisme français, au détriment des luthériens et des réformés. » - Les protestants dépassés par la spectaculaire montée en puissance des évangéliques (Jean-Marie Guénois, Le Figaro)
« Confronté à la montée en puissance des évangéliques, le président de la Fédération protestante de France estime que le protestantisme français à tout intérêt à préserver son unité institutionnelle. » - Christian Krieger : « La religiosité numérique rebat les cartes du protestantisme» (Jean-Marie Guénois, Le Figaro)
« Ces dernières années, le milieu de la musique chrétienne fait partie de ces rares lieux où catholiques et évangéliques vivent et travaillent côte à côte au quotidien. Une unité des chrétiens vécue de manière spontanée, où chacun se nourrit des traditions de l’autre. Les nouveaux contours de l’œcuménisme (4/5). » - La pop chrétienne, laboratoire des relations entre catholiques et évangéliques (Youna Rivallain, La Croix)
« Donald Trump a qualifié mercredi de "méchante" l'évêque épiscopalienne de Washington, Mariann Budde, lui réclamant des excuses, au lendemain d'un sermon dans lequel elle s'inquiétait de la peur semée par le président américain chez les immigrants et les membres de la communauté LGBTQ. » - Trump qualifie l'évêque de Washington de "méchante" et réclame des excuses (La Libre Belgique avec AFP)
« Six personnalités religieuses interviendront à l’occasion de l’investiture de Donald Trump, lundi 20 janvier. Contrairement à la cérémonie de 2017, autant de catholiques que de pasteurs évangéliques prieront pour le 47e président des États-Unis, aux côtés d’un rabbin et d’un imam. » - Qui sont les personnalités religieuses qui prieront pour Donald Trump à son investiture ? (Matthieu Lasserre, La Croix)
« Les nationalistes chrétiens forment un mouvement hétéroclite mais puissant, notamment aux Etats-Unis, où ils se sont affichés derrière Donald Trump. L’historien et sociologue Sébastien Fath analyse, dans un entretien au « Monde », ce courant mobilisé pour que le christianisme soit « le ciment d’une nation forte ». » - Etats-Unis : « Les nationalistes chrétiens sont bruyants parce qu’ils sont inquiets : la société leur échappe » (Cyprien Mycinski, Le Monde)
« Cinquante ans après la loi Veil, promulguée le 17 janvier 1975, l’historienne Martine Sevegrand revient sur les débats qui ont traversé l’épiscopat français et les théologiens. Loin de l’image d’une Église unanime sur le sujet, elle rappelle que plusieurs théologiens influents défendaient une évolution de la doctrine. » - 50 ans de la loi Veil : « En 1975, l’épiscopat n’était pas unanime sur l’avortement » (Martine Sevegrand, La Croix)