Livre

« In reflections written during lockdown, the pontiff adds his weight to a growing group of people seeking a return to community-minded values » — Let Us Dream by Pope Francis review – the holy father of fraternity (Julian Coman, The Guardian)

Belgique

« Vendredi dernier, les autorités politiques belges ont amorcé l’aube d’un déconfinement pour le pays. Mais aucune mesure d’assouplissement n’a été annoncée pour les cultes. De plus en plus de chrétiens commencent à rouspéter. Pour l’heure, surtout sur les réseaux sociaux… »  — Interdiction des cultes : la grogne des fidèles (Vincent Delcorps, Cathobel)

France

« Après un recours de l'épiscopat, le Conseil d'État enjoint au Premier ministre de prendre des mesures ‘strictement proportionnées’ pour les lieux de culte » — Cérémonies à 30 personnes : le gouvernement forcé de revoir sa copie (AFP, Le Point)

« Le gouvernement doit revenir ‘dans les trois jours’ sur sa mesure. Pour justifier sa décision, le juge administratif estime les termes du décret initial disproportionné et rappelle la place particulière de la liberté de culte dans la hiérarchie des normes » — Cérémonies religieuses : le Conseil d'Etat casse la jauge des trente fidèles (Paule Gonzalès, Le Figaro)

L’islam reste en France — et plus que jamais — un objet religieux et social difficilement « lisible ». Quant aux Français musulmans, ils sont travaillés par des forces contradictoires, à la fois centrifuges et centripètes, et globalement dominés par un tropisme conservateur — sans exagérer outre mesure la menace que ferait peser la visibilité religieuse de l’idéologie islamiste sur les autres courants religieux de l'islam, dans l’espace public ou les institutions sociales. Le fait islamique pose néanmoins un défi singulier à la laïcité française, affectant sa tension constitutive entre « acception libérale » et « acception combative ». C’est la raison pour laquelle il importe de traiter la question de l’islam de France sous le double point de vue de la philosophie morale et de la sociologie politique, en vue de comprendre les dessous de la polarisation des positions qu’il provoque. Aussi, le but de la présente étude est de tenter, à partir de la problématique générale de la laïcité, de jeter un nouvel éclairage sur la situation de l’islam de France, en identifiant et en distinguant pour ce faire ses principaux déterminants et les difficultés de son traitement par le politique.

Espagne

« Partis de gouvernement et d'opposition se déchirent sur la nouvelle loi sur l'éducation, source de manifestations automobiles - covid oblige -  dans les rues espagnoles depuis cet automne. Pour le politologue Eduardo Bayón, les polémiques suscitées par cette loi sont une énième illustration de la fracture politique qui divise le pays. Explications »  — Loi sur l'éducation en Espagne : laïcité et régionalisme irritent les droites (Daryl Ramadier, Marianne)

« Le gouvernement espagnol a validé une réforme du système éducatif vivement critiquée par l'opposition et par certaines familles «  — Polémique autour de la nouvelle Loi sur l'Éducation en Espagne (Perrine Laffon, Le Petit Journal)