"Qui sait si dans quelques années, au moment de dresser le bilan du pontificat de François, nous ne reviendrons pas sur la quinzaine qui s'élance ce dimanche au Vatican. Car cette quinzaine qui ouvre officiellement une longue année de réflexion apparait aujourd'hui comme ce qui pourrait être un des moments charnières de ce pontificat. S'inaugure en effet cette semaine une « assemblée synodale extraordinaire » qui, derrière son nom sérieux, cache des questions forts complexes" — Le Vatican a rendez-vous avec les familles du monde entier (Bosco d'Otreppe, La Libre Belgique)
"C’est par une interpellation des pasteurs de l’Eglise que François a ouvert le synode historique sur la famille ce dimanche 5 octobre. “La vigne du Seigneur c’est le rêve de Dieu” et le rêve de Dieu “c’est son peuple”, a-t-il affirmé d’emblée. Ainsi, pour lui le rôle des “sages”, “chefs des prêtres” et “anciens du peuple” est de cultiver la vigne avec “liberté, créativité et ardeur”, sans imiter “ces paysans qui se sont emparés de la vigne (…) et au passage ôtent à Dieu la possibilité de réaliser son rêve sur le peuple qu’il s’est choisi”" — Le pape ouvre un synode historique (Marie-Lucile Kubacki, La Vie)
Qu'ils soient animistes, chrétiens ou musulmans, les leaders religieux du continent possèdent souvent une influence considérable sur les plans politique et économique. Connaissez vous les plus importants d'entre eux ? — Les 15 leaders religieux africains les plus influents (Jeune Afrique)
Alors que, selon le rapport du think tank américain Pew, les minorités religieuses n’ont jamais été aussi opprimées dans le monde, l’athéisme peut être très difficile à vivre. Obtenir un mariage laïque en Inde (Lire cet article) ou élever ses enfants sans référence à Dieu aux Etats-Unis (Lire cet article) relève du parcours du combattant — Athées : leur chemin de croix (Courrier International)
"Contradictory messages have left the Muslim community feeling more marginalised and the guardians of national security defiant" — Burqa furore no way to walk Australia's tightrope on race (Gabrielle Chan, The Guardian)
"Un important site d'information birman a été bloqué par des pirates informatiques l'accusant de soutenir les musulmans, dans un pays majoritairement bouddhiste secoué ces dernières années par des violences communautaires meurtrières" — Birmanie : un site d'information piraté pour son "soutien" aux musulmans (AFP, Fait Religieux)
"Benny Tai, principal figure du mouvement de protestation hongkongais « Occupy Central », est assis en train de pleurer d'émotion, tout en se faisant consoler par le cardinal Joseph Zen, évêque émérite de Hong Kong et figure internationale du combat démocratique. Si depuis dimanche soir, l'ancienne colonie britannique connait les plus grandes manifestations de son Histoire depuis son rattachement à la Chine en 1997, les chrétiens sont donc au premier rang" — Les chrétiens très impliqués dans le mouvement de protestation à Hong Kong (Arnaud Aubry, La Vie)
"Il est à la fois « licite et urgent » d’arrêter les djihadistes en Irak, a affirmé, lundi 29 septembre, aux Nations unies le cardinal Pietro Parolin, secrétaire d’État du Saint-Siège. Intervenant au siège de l’ONU à New York au cours de la 69e Assemblée générale de l’organisation, le plus haut responsable de la diplomatie vaticane a rappelé que toute intervention devait se faire sous l’égide du Conseil de sécurité et avec l’accord de l’État concerné" — Pour le Vatican il est « licite et urgent » d’arrêter les djihadistes en Irak (Apic/I.Media, La Croix)
"Des moines bouddhistes participaient, le 28 septembre à Colombo, à un congrès organisé par le groupe Bodu Bala Sena (Le Pouvoir de la force bouddhiste, BBS) qui s'en prend régulièrement à la minorité musulmane du pays. Le moine extrémiste birman Ashin Wirathu était l'invité d'honneur de l'événement" — Au Sri Lanka, le moine birman extrémiste Wirathu prône le combat contre les djihadistes (Fait Religieux)
"Cent douze manifestants islamistes et laïcs accusés d'avoir participé en janvier à des rassemblements non autorisés au Caire, à l'occasion du troisième anniversaire de la révolte qui chassa Hosni Moubarak du pouvoir, ont été acquittés dimanche 28 septembre par une cour d'appel" — Egypte : 112 manifestants acquittés en appel (AFP, Le Monde)
"Alors que l'exécution d'Hervé Gourdel plonge la France entière dans le deuil, la campagne britannique #notinmyname, lancée par la fondation Active Change, a divisé, avant de faire polémique. Les musulmans français aussi ont été sollicités pour condamner publiquement la barbarie de l'organisation État islamique. Mais déjà, depuis plusieurs jours, de nombreux internautes et militants s'indignent de devoir affirmer qu'ils n'ont rien à voir avec cette idéologie" — Assassinat d'Hervé Gourdel : "Je trouve insupportable qu'on somme les musulmans de réagir" (Ayann Koudou, Le Point)
"Partout dans le monde, et notamment en Belgique, des musulmans expriment leur opposition à l'Etat islamique auto-proclamé en utilisant le hashtag #notinmyname. Mais de nombreux croyants s'interrogent : pourquoi devraient-ils se distancier publiquement d'actes qu'ils n'ont jamais approuvés? La question divise aussi les experts de l'Islam en Europe" — #notinmyname : "Enjoindre les musulmans à dénoncer publiquement l'EI est une logique très malsaine" (Belga, Le Vif)
"L’association des deux termes crispe, tant du côté des militantes que des conservateurs religieux. Pourtant, les musulmanes sont nombreuses à revendiquer leur féminisme sans pour autant abandonner leur foi, ni même leur hidjab" — Le féminisme et l'islam sont-ils compatibles ? (Pauline Verduzier, Madame Figaro)
"Reconnaissant ne pas être parvenu à aplanir la polémique qui avait surgi, jusqu'au sein de son parti conservateur, à l'annonce de son projet de loi sur l'avortement, le chef du gouvernement espagnol Mariano Rajoy a finalement reculé mardi et retiré le texte. "Nous allons continuer à étudier les voies qui permettront à la réforme d'être mieux acceptée mais pour l'instant, j'estime avoir pris la décision la plus sensée", a déclaré Mariano Rajoy" — Face à la polémique, Madrid retire son projet de loi sur l'avortement (AFP, La Libre Belgique)
"Le gouvernement islamo-conservateur turc a autorisé le port du voile islamique dans les lycées, a annoncé lundi soir le Premier ministre, Ahmet Davutoglu, une mesure présentée pour élargir les "libertés" mais dénoncée par les laïcs" — Turquie : port du voile libre dans les lycées, les laïcs s'insurgent (Belga, RTBFInfo)
"La moitié des Américains estiment que les églises devraient s'exprimer régulièrement sur les questions sociales et politiques, un chiffre en sensible augmentation par rapport à 2010, selon une étude de l'institut Pew publiée lundi" — La moitié des Américains veulent que la religion se mêle de la politique (AFP, La Libre Belgique)
Avec son visage lunaire sans bouche et son costume breton, le personnage de Bécassine est l’une des héroïnes de bande dessinée française les plus connues du début du vingtième siècle. Née sous le crayon d’Emile-Joseph-Porphyre Pinchon pour le premier numéro de la revue La Semaine de Suzette en 1905, elle s’affirme avec Maurice Languereau, pour les textes, lors de la parution du premier album des aventures de Bécassine, L’enfance de Bécassine en 1913. Cette collaboration fructueuse dura jusqu’en 1938 avec la parution du dernier opus, Bécassine en roulotte. Les albums publiés chaque année entre 1905 et 1938 connurent un succès important. L’héroïne bretonne fut ensuite remise au goût du jour dans les années cinquante, et vingt ans plus tard, devint le sujet d’un air populaire grâce à la chanteuse pour enfants Chantal Goya. Furent alors mis en évidence son caractère bon enfant et maladroit. De la sorte, tout le monde semble avoir oublié que le projet initial des albums comportait une réelle dimension politico-religieuse. Si Bécassine « est ma cousine », comme le dit la chanson, elle n’en demeure pas moins une cousine bien catholique.
Le référendum invitant les Écossais à se prononcer sur l’indépendance de leur région (ou Nation pour ses partisans) a inspiré de nombreux reportages sur les spécificités politiques, sociales, économiques et culturelles de ce pays. Ces analyses n’interrogeaient cependant que très rarement la place de la religion dans les rivalités identitaires en place. On oublie ainsi que si la religion majoritaire y est l’Église d’Écosse presbytérienne, très liée à l’identité écossaise, la deuxième en importance est l’Église catholique romaine. Cette dernière a vu croître les rangs de ses fidèles par l’apport des Irlandais au XIXe siècle, puis, au XXe siècle, l’immigration italienne et polonaise — et, plus récemment, indienne, philippine et africaine. De ce fait, la proportion de catholiques dans la société y est plus élevée qu’en Angleterre : on l’estime en effet à 17 %, contre 10 % au sud du Royaume-Uni. Quelles sont les conséquences de cette présence sur les dynamiques politiques et sociales écossaises ? Quel a été ou aurait pu être son impact sur le résultat du referendum autour de l’indépendance écossaise ?