Chrétiens d'Orient

"Conflits et transitions politiques chaotiques rendent vulnérables ces minorités, comme en Égypte où les islamistes s'en sont pris à la communauté copte.Plus de 500 filles et jeunes femmes chrétiennes ont disparu ces deux dernières années. Enlevées par des islamistes radicaux, elles sont converties et mariées de force" — Contagion des violences contre les chrétiens d'Orient (Georges Malbrunot, Le Figaro)

"La mécanique est implacable : quand les partisans de Morsi sont frappés au Caire, les chrétiens sont frappés en Moyenne et Haute-Égypte - comme des répliques d'un séisme. Reportage à Abou Hilal, un quartier pauvre de Minya" — À Minya, en Moyenne-Égypte, les islamistes appliquent la politique de l'église brûlée (Le Figaro)

Syrie

"Le conflit syrien n'en finit pas de durer. La confirmation par l'Onu, le 17 septembre, de « preuves flagrantes »d'une attaque chimique par le gouvernement de Bachar Al-Assad, a provoqué l'effroi de l'opinion internationale. Alors que les États-Unis et la Russie sont enfin parvenus à un accord sur le démantèlement des armes chimiques, comment expliquer l'ampleur et la dureté de ce conflit ? Pour Fabrice Balanche, géographe spécialiste de la Syrie, et maître de conférence à l'université de Lyon-II, il s'agit d'un affrontement social qui a évolué en guerre religieuse, opposant majorité sunnite et minorité alaouite" — Les minorités religieuses sont mises à mal en Syrie (Bilkis Blanc, Le Monde des Religions)

Pakistan

"La foule est silencieuse, les visages empreints de tristesse et de gravité. Hommes, femmes, enfants, vieillards, ils sont un millier à défiler sur l'avenue de la Constitution à Islamabad en ce lundi après-midi. Depuis l'attentat de dimanche, les organisations chrétiennes ont mobilisé des milliers de personnes dans toutes les grandes villes du pays" — Les chrétiens, cible des talibans pakistanais (Emmanuel Derville, Le Figaro)

Opinions

Les sociétés d’Afrique subsaharienne sont connues pour avoir, dans le passé, confondu pouvoir politique et pouvoir religieux, comme l’ont d’ailleurs fait la quasi totalité des pouvoirs jusqu’au XVIIIe siècle environ. Le chef était aussi le garant de la maintenance de son royaume parce qu’il était l’intercesseur de son peuple auprès des ancêtres ; il assurait en somme la liaison entre le monde politique des vivants et le domaine surnaturel qui en régissait l’ordre — Religion et politique en Afrique subsaharienne, une tribune de Catherine Coquery-Vidrovitch dans la Nouvelle Revue géopolitique. 

Tout le monde ne cesse de dire, depuis le début du fameux débat sur la non moins fameuse Charte des valeurs québécoises, qu'il n'y a pas de problème à régler. Pas de crise. Pas de désordre social. Et que le projet péquiste n'est donc, au fond, qu'une manoeuvre électoraliste pour aller chercher des appuis chez une certaine population vaguement intolérante, qui voit d'un mauvais oeil la diversité culturelle et religieuse québécoise — L'égalité avant la religion (Marie-Claude Lortie, La Presse)