"In recent decades the milestones passed by Egypt’s ancient but long-dwindling Jewish community have mostly been sad ones" — Egypt's Jews. A dwindling flock (M.R., The Economist)
"Thousands watch YouTube videos of 45-year-old 'Burmese Bin Laden' who preaches against country's Muslim minority" — Buddhist monk uses racism and rumours to spread hatred in Burma (Kate Hodal, The Guardian)
"Durant « Holî », la « fête des couleurs », les hindous célèbrent l'équinoxe de printemps. A l'origine de cette fête : la Vasantotsava qui est à la fois le sacre du printemps et la célébration de la fertilité. Les cérémonies ont lieu chaque année au cours de la pleine lune du mois de Phâlguna (février-mars) et durent deux jours" — Les hindous fêtent les couleurs au Népal (Fait-Religieux)
"Israel may remain an officially Jewish state, with no “church”-state separation, and with an orthodox majority with a presence in politics and strong religious attachments, but the country is experiencing a “secularization below the radar,” said Guy Ben-Porot, a political scientist at Ben-Gurion University at a recent meeting at Columbia University in New York" — Religion in Israel: secularization Israeli-style bends rather than fights religious regulations (Richard Cimino, Religioscope)
L’historien Léon Saur vient de défendre à l’Université de Paris I une thèse de doctorat monumentale, fruit de quinze années de recherche, intitulée Catholiques belges et Rwanda : 1950-1964. Les pièges de l’évidence. Cet exercice magistral de critique historique, de près de 2300 pages, fera date, sans aucun doute, concernant le Rwanda à l’ère coloniale. Il relève d’un défi vertigineux dans le chef de l’auteur : avoir décidé de tout remettre à plat, de ne se satisfaire d’aucune idée reçue, et de proposer une lecture toute nouvelle de l’histoire du Rwanda à la veille de l’Indépendance, après l’avoir patiemment déconstruite.
"Une association américaine de victimes de prêtres pédophiles vient de publier une liste de douze salopards parmi les cardinaux pouvant être élus pape, et qui ont, selon elle, minimisé ou couvert le scandale" — Conclave: des victimes des prêtres pédophiles publient une liste de «douze salopards» (Camile Wernaerts d'après AFP, Le Soir)
"Parmi les cardinaux arrivés depuis lundi à Rome, les candidats se font rares. Devant les journalistes, un des papabili les plus probables a pointé la lourdeur de la tâche" — Conclave au Vatican: devenir pape, un "cauchemar"? (L'Express/Le Vif)
"Pas moins de 200.000 personnes ont assisté dimanche 24 février à la traditionnelle, et dernière, bénédiction prononcée par le pape Benoît XVI depuis la fenêtre de son appartement place Saint-Pierre, avant sa démission qui aura lieu jeudi 28 février" — Et l'Angélus - ding ! - qui résonne... (Fait-Religieux)
"Benoît XVI a rarement parlé de lui. Mais, dimanche, pendant la dernière prière de l'Angélus, il a justifié sur un ton très personnel sa décision de quitter sa charge pontificale, jeudi prochain. Devant une place Saint-Pierre noire de monde, il a expliqué qu'il n'entendait pas «abandonner» l'Église mais la servir autrement" — Benoît XVI : ce Pape qui va servir l'Église autrement (Jean-Marie Guénois, Le Figaro)
Des milliers de réfugiés musulmans affluent depuis bientôt un an en Thaïlande, fuyant les persécutions dont ils sont victimes en Birmanie — La Thaïlande se heurte au problème des rohingyas (Le Monde des Religions)
Il règne une étrange atmosphère au Vatican, depuis que Benoît XVI a annoncé, le 11 février, qu’il renonçait à son ministère. La dernière information en date, non encore officiellement confirmée, concerne l'ouverture du conclave — Conclave avancé ? Quels « papabili » ? Quand les doutes planent sur le Vatican (Stéphanie Le Bars, Blog Digne de Foi, Le Monde)
Au début du mois de février, l’Association française de sciences sociales des religions réunissait à Paris un colloque international rassemblant des chercheurs — historiens, anthropologues, sociologues —, qui travaillent sur les usages d’Internet. Il s’agissait d’examiner la manière dont les religions utilisent cet instrument et d’évaluer les changements que la « révolution internet » a produits dans leurs pratiques. C’était aussi pour les chercheurs l’occasion d’échanger leurs expériences sur l’évaluation des méthodes scientifiques aptes à rendre compte de ces pratiques et de ces dispositifs. La toile offre en effet aux scientifiques un nouveau média d’observation du fait religieux : comment l’analyser, et avec quels outils ?
ORELA fête sa première année d'existence...
L'Observatoire des Religions et de la Laïcité a en effet été lancé par l'Université libre de Bruxelles au début du mois de février 2012. Depuis lors, six jours par semaine, notre site vous propose une revue de presse actualisée sur le fait religieux et les convictions. Tous les trois ou quatre jours, suivant l'actualité, il vous adresse (si vous vous êtes abonnés à notre Newsletter par le biais du site) un message annonçant la publication d'une nouvelle analyse rédigée par l'un des experts de notre Centre ou de notre réseau international. Depuis peu, ORELA propose en outre des analyses en vidéo, qui connaissent un franc succès, tout en poursuivant la mise en ligne de portefeuilles pédagogiques (accessibles par le menu "dossiers").
Forts de l'obtention du Prix Wernaers pour la diffusion des connaissances scientifiques, nous travaillons actuellement à développer des partenariats qui nous permettront de toucher un public plus nombreux et de diversifier notre offre. En outre, d'ici quelques semaines, ORELA proposera son premier rapport relatif aux religions et convictions en Belgique.
Le nombre d'abonnés (plus de 1 000) et le nombre de visiteurs de notre site (plus de 24 000), sont en croissance constante. Continuez à encourager vos amis, collègues et connaissances à visiter le site ORELA, et à s'abonner à notre Newsletter — l'inscription est gratuite.
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Jean-Philippe Schreiber et Cécile Vanderpelen (Centre interdisciplinaire d'Etude des Religions et de la Laïcité, Université libre de Bruxelles).
"La société malienne est partagée entre deux façons de vivre l'islam. L'anthropologue Gilles Holder aborde les conditions de sa reconstruction" — Au Mali, la guerre des islamismes (Philippe Bernard, Le Monde)
"Le Mouvement national de libération de l'Azawad (MNLA), groupe armé touareg indépendantiste et «laïque» annonce avoir repris la ville et la région de Kidal, au nord-est, et se dit prêt à lutter contre les «terroristes»" — Mali : les Touaregs laïques disent avoir repris Kidal (Pierre Prier, Le Figaro)
Monks Protest Proposed Dams In Ancient Seat Of Buddhism. Tawang, land of the ethnic Monpa tribe, is experiencing a dramatic spike in social unrest and protests against 15 proposed hydropower dams, which has lead to violence by police against Buddhist Lamas (monks) who joined the protests. The Lamas say that even the women activists were severely beaten and subjected to third degree torture while in police custody. Cumulative impact studies to assess the ecological, socio-cultural and environment impacts have not been carried out for any of the projects. Tawang is the birthplace of the 6th Dalai Lama, an also an Eastern Himalayan biodiversity hotspot (Urmi Bhattacharjee, Huffington Post)
Asma Aghbaria-Zahalka, Leader Of Daam Jewish-Arab Party, Makes Long-Shot Election Bid In Israel. She preaches for the nationalization of key industries, and calls for coexistence with Israel's Jewish majority as fervently as she demands Palestinian statehood. She's a Palestinian woman who heads a Jewish-dominated party even though she hails from a conservative Muslim family. The socialist Daam party has capitalized on the exposure their unconventional leader gained during last year's massive social protests across Israel (Diaa Hadid, Associated Press/Huffington Post)