"Les Tatars de Crimée ont respecté, dimanche 16 mars, l'appel au boycott du référendum sur le rattachement de la région à la Russie lancé par leur principal organe de représentation, le Majlis" — Les Tatars de Crimée ont boycotté le référendum (Louis Imbert, Le Monde)
"Un moine tibétain a tenté de se tuer par le feu en Chine pour protester contre la politique répressive des autorités dans sa région, ont annoncé Radio FreeAsia et une ONG. Lobsang Palden a accompli son geste désespéré dimanche 16 mars dans la préfecture d'Aba, dans la province du Sichuan, une région tibétaine située dans le sud-ouest de la Chine" — Nouveau suicide par le feu d'un moine tibétain en Chine (AFP, Le Monde)
L’Eglise orthodoxe a décidé au début des années soixante d’organiser la tenue d’un concile panorthodoxe afin de régler un certain nombre de problèmes qui se posent à l’intérieur de la communion. Mais le monde a changé depuis lors. La chute du communisme a recomposé le paysage religieux en Europe orientale et dans les Balkans. Les enjeux de ce concile sont certes fondamentaux, voire « historiques », pour l’avenir de l’orthodoxie, mais les difficultés demeurent nombreuses.
La question de la place des signes religieux musulmans dans l’espace public est posée de façon récurrente – et souvent polémique – ces dernières années en Europe, particulièrement en France. Aux yeux de certains, la réitération de ces débats confirmerait l’antinomie supposée du couple « islam et laïcité ». Pourtant, au même moment, les discussions exacerbées de l’assemblée constituante tunisienne autour du terme de laïcité et les questions similaires soulevées en Egypte après la chute de Hosni Moubarak, où le terme « Etat civil » (al-dawla al-madaniyya) a été aussi l’un des thèmes discutés, montrent à quel point la question de la place du religieux dans la sphère politique de certains Etats majoritairement musulmans n’est ni éludée ni réglée. Les débats ainsi mis au jour ébranlent le cliché de l’incompatibilité entre islam et laïcité, tout aussi tenace que celui du despotisme oriental. Une enquête historique, dans le temps long, sur la variété des rapports entre les musulmans et la laïcité dans toutes ses formulations permet de relativiser le caractère inédit des débats actuels et de prendre de la distance par rapport à une actualité dramatisée et aux clichés qu’elle véhicule.
Le Qatar ne modifiera pas sa politique étrangère comme l'exigent trois autres pays du Golfe, a-t-on appris de source proche du gouvernement, ce qui laisse entendre que Doha souhaite continuer à soutenir les Frères musulmans égyptiens et les islamistes syriens — Le Qatar ne cédera pas à la pression (Le Figaro)
Saudi Arabia on Friday declared the Muslim Brotherhood a terrorist organization, escalating a new campaign against the group across the region with a sweeping ban that imposes lengthy prison sentences for even expressing sympathy with it — Saudis Put Terrorist Label on Muslim Brotherhood (David D. Kirkpatrick, The New York Times)
La presse a récemment mis en évidence le rapport annuel 2013 sur l’islamophobie de la plate-forme Muslim’s Rights Belgium, deuxième évaluation de cette instance à présenter un recensement des faits considérés comme islamophobes qui se sont produits en Belgique durant l’année écoulée. Fondé sur les témoignages de citoyens qui s’estiment discriminés en raison de leurs convictions religieuses ou de leur appartenance, réelle ou supposée, à l’islam, ce rapport vise à alerter les décideurs, les media ainsi que les intervenants éducatifs et sociaux quant aux discriminations et violences liées à l’islamophobie.
"En plus des recettes de l’impôt ecclésiastique, les Communautés Catholiques de Suisse possèdent un patrimoine évalué à 1.5 mrd de francs. Eco a enquêté dans la plus riche d’entre elles : l’Eglise de Saint-Gall, qui gère des forêts, des écoles et même des immeubles locatifs" — Le business de l'Eglise catholique (RTS)
"Uganda's president Yoweri Museveni has approved a law that will see people convicted of homosexuality in Uganda jailed for life. In these extracts from director Roger Ross Williams' documentary God Loves Uganda, undercover filming by a Boston-based Anglican priest, Kapya Kaoma, shows how anti-gay evangelical campaigners from the United States have been influential in the debate, pushing Uganda to pass measures that would be unthinkable in the US" — How US evangelical missionaries wage war on gay people in Uganda – video (The Guardian)
La mésaventure qu'a connue le secrétaire perpétuel de l’Académie royale de Belgique Hervé Hasquin, qui a vu l'un de ses textes, relatif aux rapports entre islam et franc-maçonnerie, tronqué et dévoyé de manière éhontée par une revue pourtant réputée — en l'occurrence Arabies, le mensuel du monde arabe et de la francophonie — offre l'occasion de revenir sur la thématique traitée, et qui manifestement continue de susciter un certain malaise chez d'aucuns. En consacrant un petit ouvrage à la question de l’attitude des pays d’islam à l’égard de la franc-maçonnerie, et ce dans la belle collection de poche qu’il a suscitée à l'Académie, son secrétaire perpétuel Hervé Hasquin innovait en effet doublement. D’une part il propose une synthèse originale relative aux rapports difficiles entre islam et franc-maçonnerie. Dans le même temps, il montre que contrairement aux idées reçues, c’est bien plus le défaut de démocratie que la haine religieuse qui a dans les pays de culture musulmane creusé le lit de l’acharnement à l’égard de la maçonnerie et des principes qu’elle symbolise et véhicule.
"C'est vêtu de sa soutane noire de diacre, mais à l'écart de sa paroisse de Saint-Michel l'Archange, dans le silence de son appartement moscovite, qu'Andreï Kouraev a dévoilé ce qui pourrait devenir le plus grand scandale de la patriarchie russe : l'existence de pratiques de harcèlement sexuel exercé par les responsables d'un séminaire théologique de Kazan à l'encontre de leurs élèves. Depuis, le saint homme propage la nouvelle dans son blog, l'un des moyens les plus efficaces, selon lui, de communiquer avec les fidèles" — Russie : le diacre, le clergé et le « lobby gay » (Pierre Avril, Le Figaro)
"Après le génocide, nombreux sont les Rwandais catholiques à s'être détournés de l'Église qui fut proche de l'ancien régime Hutu de Juvénal Habyarimana. Une situation qui a permis l'essor de l'Église évangélique, qui 20 ans après, ne cesse de séduire les fidèles" — Rwanda : l'Église évangélique attire toujours plus de fidèles (Pierre Boisselet, Jeune Afrique)
"Le débat sur la circoncision des jeunes enfants a donné lieu à un face-à-face tendu entre représentants juifs et musulmans d'une part, défenseurs de "l'intégrité physique des enfants" d'autre part, mardi au Conseil de l'Europe à Strasbourg. La Commission des questions sociales et de la santé de l'Assemblée parlementaire du Conseil de l'Europe (APCE) avait souhaité réentendre la rapporteure d'une résolution controversée adoptée le 1er octobre dernier par l'APCE, la sociale-démocrate allemande Marlene Rupprecht" — Circoncision : audition tendue au Conseil de l'Europe (AFP, La Libre Belgique)
"C'est une victoire pour de nombreux anciens élèves d'écoles primaires religieuses d'Irlande, victimes d'abus sexuels au cours des années 1970 et 1980. L'Etat irlandais a failli à sa mission de les protéger, a estimé la Cour européenne des droits de l'Homme (CEDH) dans un arrêt rendu mardi 28 janvier. Les juges strasbourgeois ont condamné l'Eire à verser 115.000 euros à Louise O'Keeffe, qui se battait depuis seize ans pour faire reconnaître la responsabilité de l'Irlande dans les abus sexuels qu'elle a subis dans une école nationale catholique en 1973. L'Etat a certes consenti à indemniser les victimes d'abus au sein des très austères « industrial schools » et « reformatory schools »- pensionnats pour enfants défavorisés ou délinquants. En revanche, il s'est toujours refusé à engager sa responsabilité dans le cas des écoles nationales où étaient - et sont toujours - scolarisés la majorité des petits irlandais depuis le 19e siècle. Le gouvernement irlandais considérait qu'il se bornait à financer le système et déléguait son fonctionnement aux Eglises" — CEDH : en Irlande, l'école n'a pas su protéger les élèves des enseignants pédophiles (Claire Gandanger, Fait Religieux)
"At least 37 Islamist fighters have been killed in the Philippines in a two-day offensive against insurgents opposed to a new peace deal between the government and the main Muslim rebel group, according to the military. President Benigno Aquino III said the military had launched the assault to protect villages after Bangsamoro Islamic Freedom Movement fighters staged attacks in southern Maguindanao province" — Philippine offensive against Islamists kills 37, military says (AP, The Guardian)
"Le premier ministre centrafricain, André Nzapayeke, a formé, lundi 27 janvier, son nouveau gouvernement de transition. Composé de vingt ministres, dont sept femmes, il conserve plusieurs figures connues du précédent, dont des proches de l'ancien président Michel Djotodia et figures de l'ex-rébellion Séléka, qui avait pris le pouvoir en mars 2013. Les ministères de la défense et de la sécurité publique reviennent à deux militaires issus de l'ancienne arméenationale. Les milices chrétiennes « antibalaka » sont également représentées" — Le gouvernement centrafricain de transition chargé d'« arrêter les exactions » (AFP, Le Monde)
"Deux ans et trois mois auront été nécessaires à cette Assemblée, élue en octobre 2011, pour finaliser le préambule de ce texte et ses 146 articles, organisés en dix chapitres. La nouvelle Constitution est le fruit d'un compromis entre les islamistes d'Ennahda, arrivés en tête aux élections, et les autres forces politiques représentées au sein de l'ANC, dont les débatshouleux ont retardé le travail de l'Assemblée. Au cours des deux derniers mois, les articles ont été débattus un à un par l'Assemblée en séance plénière" — Libertés, droits des femmes : les avancées de la Constitution tunisienne (Hélène Sallon, Le Monde)