"C’est un défi immense que va prendre à bras-le-corps le Dr Justin Welby. Nommé cent cinquième archevêque de Cantorbéry par la reine Elizabeth (et par Downing Street !), ce père de famille nombreuse aura la lourde tâche de maintenir l’unité de la Communion anglicane moderne, soit quatre-vingt millions d’âmes puisqu’il en devient le Primat" — L’archevêque venu du monde du pétrole (Christian Laporte, La Libre Belgique)
"Le nouveau chef spirituel de l'Eglise d'Angleterre, Justin Welby, a déclaré jeudi 22 novembre que celle-ci finirait par incluredes femmes évêques, malgré le rejet de la mesure lors d'un synode cette semaine à Londres" — Le nouvel évêque de Cantorbéry : "Il y aura des femmes évêques" (AFP, Le Monde)
"Le régime et les rebelles en Syrie ont accepté jeudi d'observer un cessez-le-feu pendant quatre jours à partir de vendredi pendant la fête musulmane de l'Adha mais le succès de cette trêve, âprement négociée par l'émissaire de l'ONU, semble incertain" — Pour l'Aïd, rebelles et armée syrienne ont accepté une trêve (AFP, La Libre Belgique)
"Le régime et les rebelles en Syrie ont accepté jeudi d'observer un cessez-le-feu pendant quatre jours à partir de vendredi pendant la fête musulmane de l'Adha mais le succès de cette trêve, âprement négociée par l'émissaire de l'ONU, semble incertain" — Une trêve pour l'Aïd Al-Adha en Syrie, déjà violée (Belga, Le Vif.be)
"The U.N. Security Council gave unanimous backing Wednesday to a four-day truce proposed by the international mediator for Syria to mark a major Muslim holiday after he warned that the failure of yet another cease-fire plan would only worsen the fighting" — UN Security Council Endorses Syria Holiday Truce (AP, The New York Times)
"Jamais sans leur femme. Pour les candidats républicains, encore plus que les démocrates, il est impératif de se montrer sur les estrades avec leur épouse : c'est le signe de leur attachement aux valeurs familiales. Dans ce registre, Mitt Romney fait figure de champion" - Ann Romney, l'arme électorale de Mitt (Corine Lesnes, Le Monde)
"Plusieurs centaines de chrétiens conservateurs de Corée prieront ensemble dimanche soir pour demander que le concert de Lady Gaga soit annulé, ont indiqué leurs représentants" - Des prières pour annuler le concert de Lady Gaga (AFP, La Libre Belgique)
Lorsque les Juifs sont plongés, comme l’ensemble de l’Orient, dans la civilisation grecque qu’exporte la conquête d’Alexandre le Grand (qui règne entre 336 et 323 avant J.-C.), ils se retrouvent confrontés à des valeurs fort différentes des leurs : les Grecs vivent dans un monde qui existe de toute éternité, dont les dieux multiples (polythéisme) ne sont que des figures, où l’homme a pour vocation supérieure la raison (logos), la connaissance objective du monde et de sa place dans le monde, dont l’histoire est fondamentalement cyclique (répétitive). Si la Bible vit de la question : « Qui es-tu ? », le monde grec ne cesse de demander « qu’est-ce que… ? ». Cette civilisation dite « hellénistique », que l’impérialisme romain adopte sans complexes, est de fait « multiculturelle », universaliste, sceptique et mystique à la fois. Elle s’étend de la Grèce à l’Inde et englobe de vieux pays de civilisation comme l’Égypte, la Syrie ou l’Iran. Ses réalisations artistiques, culturelles, urbanistiques, son raffinement intellectuel sont admirés de tous.
Toutes les vieilles cultures du Proche-Orient en sont marquées en profondeur. Les Juifs aussi, et sans réaction immédiate de rejet, loin de là. Il faudra une assez incompréhensible persécution du judaïsme par Antiochus IV Épiphane pour que se réveille, dans l’insurrection des Maccabées en 165 avant J.-C., le sentiment national. Renaît alors au terme d’une guerre de libération un État juif qui, après un siècle d’indépendance, finit par être « protégé » par les Romains et perdre toute autonomie politique. Par ailleurs, de très nombreux Juifs vivent hors de la Terre sainte, en « diaspora » (dispersion). Ils occupent par exemple tout un quartier d’Alexandrie (Égypte). Ce sont des commerçants actifs, de mœurs rigoureuses. Leur religion répugne à certains et en attire d’autres. La rigueur de leur morale, leur monothéisme sans concession parlent aux païens que travaillent de longue date des aspirations philosophiques. À l’inverse, des pratiques telles que la circoncision, ou encore les interdits alimentaires – qui leur rendent impossible la commensalité constitutive de la socialité antique – suscitent incompréhension et rejet, et permet à certains, à l’époque romaine, de les présenter comme des « ennemis du genre humain ».
Le monde non juif va donc basculer entre une sympathie parfois profonde et une répulsion tout aussi certaine – notamment dans les milieux lettrés – pour ces orientaux exotiques, ces « barbares » (au sens grec du mot : ceux qui ne parlent pas grec), qui n’exclut pas l’admiration éventuelle pour leur culture. Parfois de graves rixes éclatent, pour des raisons essentiellement politiques ou de rivalité commerciale. Il est bien difficile de déterminer dans quelle mesure il convient dans tout cela de parler d’antisémitisme au sens que l’on a dit en commençant. De fait, si le monde hellénistique n’a pas été antisémite, si certains Grecs disent même leur admiration pour « la sagesse de Moïse », d’autres l’ont été, comme le fameux Apion, conservateur de la bibliothèque d’Alexandrie, qui invente la légende odieuse du « meurtre rituel » d’un Grec dans le temple de Jérusalem à l’occasion des fêtes juives…
Dans son pragmatisme, Rome, avec Jules César (1er siècle avant J.-C.), reconnaîtra légalement le judaïsme comme religio licita, en voyant dans la Thora la « loi nationale » des Juifs, ce qui mettra ces derniers à l’abri de certaines exactions que l’animosité et l’incompréhension de l’opinion publique auraient volontiers tolérées. La société gréco-romaine est multiethnique, elle ne connaît pas de religion unifiée dotée d’un credo déterminé et contraignant. Si ses peuples peuvent y être allergiques l’un à l’autre, elle est fondamentalement ouverte. Ce qui explique que, dans son ensemble, elle ne connaîtra rien de comparable à la haine antijuive globale, et proprement « radicale », qui va caractériser l’Occident chrétien.
Jacques Déom (ULB).
Lorsque l’empire russe s’empare, sous Catherine II, d’une portion importante du territoire polonais, notamment lors de la Deuxième (1793) et de la Troisième (1795) Partition de la Pologne, c’est une masse de Juifs qui, du même coup, passent sous son contrôle. Les discriminations héritées de la domination polonaise se maintiennent dans le nouveau contexte.
La tsarine décrète par ailleurs l’instauration d’une Zone de Résidence (qui comprend la Pologne et, pour un temps, la Crimée) que les Juifs ne peuvent quitter sans autorisation expresse. Il y ont certes le droit de vote aux élections municipales, mais à hauteur d’un tiers seulement des électeurs... Ils échappent à la conscription, moyennant une imposition compensatoire double de celle infligée à d’autres minorités, jusqu’en 1827.
Nicolas Ier leur étend alors l’application d’un système visant à les intégrer, comme d’autres minorités, à la société russe. Les jeunes garçons – quatre pour mille mâles – sont, au terme de six années d’éducation dans des collèges militaires, enrôlés dans l’armée d’active pour une durée de... vingt-cinq ans (ultérieurement réduits à vingt, puis à douze). Ce sont les cantonistes, dont l’expérience laissera un souvenir terrible. Il incombe aux communautés de désigner les malheureux, ce qui donne lieu à toutes les injustices. Une discrimination portant sur les conditions d’âge du recrutement (12 ans pour les seuls Juifs) gonfle hors de proportion le nombre de cantonistes juifs. Les pressions à la russification et donc à la conversion, condition de l’avancement (pas de nourriture kasher), sont massives. Il faudra attendre 1856 pour que l’odieux système soit aboli par ukaze d’Alexandre II. Entretemps, près de 70.000 Juifs en ont été victimes.
L’assassinat d’Alexandre II, le Tsar libérateur (il a aboli le servage en Russie), que l’on impute aux Juifs, déclenche en 1881, sous son successeur, le réactionnaire Alexandre III, une vague de pogroms qui durera jusqu’en 1884 : 166 villes d’Ukraine sont touchées, des milliers de foyers juifs détruits, il y a des morts et d’innombrables blessés. La loi bannit les Juifs des localités de moins de 10.000 habitants, même dans la Zone, ce qui condamne à mort nombre de bourgades juives. Des restrictions drastiques s’abattent sur l’accès des Juifs à l’enseignement secondaire et supérieur, ainsi qu’aux professions juridiques. Ils sont chassés de Kiev en 1886 et de Moscou en 1891. En 1892, on leur interdira d’élire et d’être élus aux conseils municipaux, même là où ils représentent une majorité de la population... Entre 1903 et 1906, alors qu’éclate la Première Révolution russe, une nouvelle vague de pogroms fait un millier de morts et plus de 7.000 blessés.
Confrontés à l’oppression et à la misère, nombre de Juifs adhèrent aux mouvements progressistes et révolutionnaires, libéraux ou marxistes, quand ils ne les créent pas. C’est l’époque où naissent notamment, en milieu juif, le mouvement sioniste et le Bund (mouvement marxiste révolutionnaire, mais nationalitaire). L’alternative à la lutte pour plus de dignité sur place est l’émigration de masse, principalement vers le Nouveau Monde : entre 1880 et 1928, 1.750.000 Juifs quitteront par exemple l’empire pour gagner les seuls États-Unis.
L’Union soviétique, qui naît de la Révolution de 1917, instaure le régime bolchevique. Tôt mise en place, la Yevsektsia (Section juive du parti communiste) a pour mission de détruire toute expression nationalitaire juive, et au premier chef le sionisme et le bundisme. Au nom de l’internationalisme prolétarien, l’héritage religieux et culturel juif est qualifié – à l’instar de celui d’autres nationalités – de « bourgeois », ce qui signe en principe son arrêt de mort. Quant à l’antisémitisme, il est dénoncé, mais simultanément nié dans sa triste originalité, puisque, selon Lénine, il n’est rien d’autre qu’un « essai en vue de dévier sur les Juifs la haine des travailleurs et des paysans ». Cette lecture du phénomène en termes de technique politique utilisée par l’ancien régime comme arme dans la « lutte des classes » (le concept clé du marxisme-léninisme), prévaudra tout au long de l’ère soviétique.
Le même contexte idéologique explique la négation de la dimension spécifiquement juive de la Shoah, présentée comme ensemble d’atrocités perpétrées à l’encontre de citoyens soviétiques (ou, sous d’autres latitudes, polonais, hongrois...).
La haine des Juifs perdure dans les faits. Entre autres exemples qu’on pourrait multiplier : la répression des intellectuels juifs entre 1948 et 1953 sous Joseph Staline, qui associe volontiers les Juifs au « cosmopolitisme » et au pro-américanisme. L’exécution, le 12 octobre 1952, lors de la « Nuit des poètes assassinés », de treize écrivains yiddish de premier plan (Peretz Markish, Leib Kvitko, David Hofstein, Itzik Feffer, David Bergelson...) symbolise bien, même dans le contexte d’une société révolutionnaire qui prétendait bâtir l’universalisme concret, la durable survivance de la hargne... Non moins d’ailleurs que le « Procès des Blouses blanches » (1953), où des médecins et pharmaciens, principalement juifs, sont accusés d’avoir empoisonné de hauts dirigeants du Parti : plusieurs centaines de personnes seront arrêtées...
Aujourd’hui, la Russie post-soviétique peine à redéfinir ses normes sociales et politiques. Et dans le bouillonnement idéologique qui la caractérise, on ne s’étonnera pas de redécouvrir, sous des étiquettes mises à jour, des haines fort traditionnelles. Des mouvements fascisants tel Pamiat (Mémoire) semblent renouer à l’identique avec toutes les obsessions antisémites de l’époque tsariste...
Le premier pogrom de Kichinev (1903) fut mené par des prêtres orthodoxes. L’Église orthodoxe, que ce soit en Russie ou ailleurs, partage évidemment l’héritage commun du christianisme. Peut-être l’attention toute particulière qu’elle porte au message des Pères de l’Eglise de langue grecque et des premiers conciles la rend-elle particulièrement sensible aux vitupérations antijuives de certains d’entre eux. Elle présente au cours des siècles la même attitude faite de haine et de peur des Juifs que celle du christianisme latin, avec – dans des contextes de mutation sociale, économique, religieuse ou politique – une aptitude identique de ses couches populaires à fournir des contingents de fanatiques capables de pillage et de meurtre.
Cela dit, l’intrication institutionnelle de l’Église dans l’appareil d’État, héritée du « césaro-papisme » byzantin, est fort éloignée de l’autonomie qui caractérise sur ce plan l’Église catholique par rapport aux États (et à l’Empire). Une institution telle que le Saint Synode étant essentiellement une section du gouvernement, il est particulièrement malaisé de mesurer la responsabilité propre de la hiérarchie religieuse – si claire en Occident – dans les décisions antijuives. On doit la supposer considérable. De fait, jamais l’autorité religieuse ne prit en Russie des mesures pour protéger les Juifs, comme le fait est attesté en Occident latin, contre la violence populaire. Qu’elle n’ait jamais adopté de position officielle sur les Juifs n’a pu qu’encourager la haine des Juifs à laquelle prêtres, clercs et moines n’étaient que trop portés.
Jacques Déom (ULB).
"Après les récentes profanations commises par des extrémistes juifs contre des institutions chrétiennes de Terre Sainte, le Père Pierbattista Pizzaballa a écrit au président israélien Shimon Peres pour lui demander d’intervenir" - Israël: les chrétiens dans le collimateur des extrémistes (Apic/P.G., Catho.be. Photo : Vanjagenije)
"Le nombre des mosquées a augmenté en dix ans aux Etats-Unis à "une vitesse incroyable" (74%) et rien ne montre que l'intégrisme s'accentue chez les jeunes musulmans, affirme mercredi un rapport" - USA: de plus en plus de mosquées (AFP, La Libre Belgique)
"Although the sacred document in US public life was not the Bible but the Constitution, this was read through a biblical lens" - Separation of church and state: the American myth that may become reality (a comment by Andrew Brown, The Guardian)
"De nouvelles émeutes entre Chinois Han et Ouïgours musulmans près de Kashgar ont fait 20 morts mardi 28 février. La province autonome du Xinjiang, à majorité musulmane, est secouée par des protestations contre la répression religieuse et culturelle menée par Pékin" - Pékin veut reprendre en main le Xinjiang (Gaël Bernard, La Croix)
"Environ 950 victimes d’abus sexuels de la part de prêtres ou d’employés de l’Église catholique en Allemagne ont obtenu une indemnité financière, a indiqué mardi 28 février le porte-parole de la Conférence des évêques allemands, Matthias Kopp, en marge de l’assemblée générale des évêques de ce pays" - En Allemagne, l’Église indemnise 950 victimes d’abus sexuels (L.B.S. avec Apic, La Croix)
"Le maire de Paris Bertrand Delanoë a indiqué lundi 27 février dans un communiqué qu’il s’opposait au projet de cathédrale orthodoxe qui doit se construire juste à côté de la tour Eiffel" - Bertrand Delanoë contre le projet de l'église russe à Paris (Le Monde des Religions)
"Le Vatican a dévoilé, mercredi, des documents secrets visant à montrer l'attention envers les juifs du pape Pie XII, controversé pour son attitude durant la Seconde Guerre mondiale, et a promis l'ouverture prochaine des archives complètes sur cette période sombre - Pie XII et les juifs : le Vatican lève un coin du voile (AFP, Le Point)
"Le pape Benoît XVI est devenu le 6ème souverain pontife le plus âgé de l’histoire de l’Église, rapporte « Rome Reports », le 28 février" - Un nouveau record pour Benoit XVI ! (Catho.be)
"Qu’évoque pour vous le Vatican ? Siège de la chrétienté, résidence du pape, grandiose Basilique Saint-Pierre, curie romaine… A l’heure de ces lignes, la cité du Vatican met une sourdine à ses activités. Depuis dimanche 26 février, en effet, le pape et ses collaborateurs sont entrés en retraite. Toutes les activités du pape, comme les audiences, sont suspendues durant cette période. C’est le moment que choisit Radio Vatican pour montrer une autre facette de la célèbre cité, à savoir ses coulisses" - Le Vatican autrement (Apic/radiovatican/h2o/BL, Catho.be)
"Alors que plusieurs incidents récents ont braqué les projecteurs sur la minorité d’ultra-orthodoxes israéliens, un institut de sondages publie les résultats d’une enquête sur les comportements religieux des Israéliens" - La religiosité remonte en Israël (Joël David, La Croix. Photo : Hynek Moravec)
"Il y a 40 ans, le 30 janvier 1972, l’armée britannique tire sur une manifestation pacifique de catholiques nord-irlandais, tuant 14 personnes. Il faudra attendre juin 2010 pour que le premier ministre David Cameron présente les excuses officielles du Royaume-Uni" - Bloody Sunday, 40 ans après (Le Monde des Religions)
"Dans un entretien à Radio France International donné à l’occasion de la sortie de son livre « Ma foi : un Cameroun à remettre à neuf », le cardinal Christian Tumi, archevêque émérite de Yaoundé, a sévèrement critiqué l’intervention française en Côte d’Ivoire, estimant que Laurent Gbagbo avait remporté la dernière élection présidentielle et que, en tout état de cause, il aurait dû être jugé dans son pays" - Le cardinal Tumi critique l’intervention française en Côte d’Ivoire (N. S., La Croix)
"A priori Kevin Lamadieu, 22 ans, et Romain Blandin, 24 ans, n'ont pas grand chose en commun. Le premier, plombier de profession, porte des cheveux taillés très courts, une veste noire à bouton et revendique des convictions "nationalistes" dont il n'a pas "honte". Le second, étudiant en histoire, arbore une longue queue de cheval, se dit volontiers "gothique"mais sans engagement politique" - Deux militants d'extrême-droite comparaissent pour agression contre un musulman (Yves Bordenave, Le Monde)
"Une nouvelle obédience maçonnique née d'une scission de la Grande loge nationale française (GLNF), en butte à des conflits internes depuis plus de deux ans, devrait voir le jour la semaine prochaine. Rassemblant une partie des opposants à l'actuel grand maitre François Stifani, l'Union des loges régulières françaises (ULRF), emmenée par Alain Juillet, souhaite rompre avec "les dérives autocratiques et les soupçons d'affairisme"qu'elle dénonce à la tête de la deuxième obédience maçonnique française" - Création d’une nouvelle obédience maçonnique (Stéphanie Le Bars, Blog Digne de foi, Le Monde)
"Aujourd’hui, la question se pose de plus en plus souvent : "Trouvera-t-on un prêtre pour dire la messe ?" Et certains d’ajouter : "Il faut un prêtre, car une assemblée de prière sans prêtre, ce n’est pas une Eucharistie"; Des réflexions de ce genre montrent que beaucoup de catholiques ont encore tendance à se référer à une conception plutôt magique du rôle du prêtre qui "consacre"" - Un prêtre pour la messe ? (Gérard Fourez, La Libre Belgique)
"Le Saint-Siège et l’Organisation de libération de la Palestine (OLP) poursuivent leurs négociations en vue d’un accord sur les droits de l’Eglise catholique dans les Territoires palestiniens. Des représentants du Saint-Siège et de l’OLPse sont réunis à Ramallah le 28 janvier 2012, indique un communiqué conjoint. Cette rencontre intervient deux jours après la réunion plénière de la commission entre le Saint-Siège et Israël le 26 janvier à Jérusalem" - Le Vatican et l’OLP négocient un accord sur les droits de l’Eglise (apic/imedia/bl, Catho.be)
"Le plus aberrant dans cette pratique qui veut donner un cadre religieux aux relations sexuelles hors mariage, est l’absence, dans la plupart des cas, de légitimité religieuse" - Tunisie – Le sexe hors mariage, désormais « halal » grâce au mariage « coutumier » (Synda Tajine, Oumma)
"Il reste un grand malentendu lorsque dans mes discussions philosophiques je fais référence à la religion ou à ce qu'on appelle communément Dieu. Très souvent, mes interlocuteurs font référence au Dieu chrétien ou à la figure du christ sur la croix à l'instar de Michel Onfray avec son livre "traité d'athéologie", renvoyant à la fameuse citation de Nietzsche "Dieu est mort"" - Le malentendu de la philosophie occidentale sur la critique de Dieu ou de la religion (Djamel Assemi, Oumma)
Catherine de Sienne, Thérèse de Lisieux, François d’Assise, Thérèse d’Avilla, Maître Eckhart… Toutes ces personnalités ont parlé à Dieu, l’ont vu ou aimé physiquement. Des sommets de poésie et d’érotisme, les textes fondamentaux de ces grands mystiques chrétiens, font-ils la preuve de l’existence du divin ? Les scientifiques, eux, ne cessent de chercher : existerait-il dans le cerveau une partie dédiée à l’illumination divine ? La drogue peut-elle produire les mêmes effets ?… Questions ouvertes. Reste la fascination et l’émotion - LES GRANDS MYSTIQUES (Le Point)
« Chaque année, les musulmans célèbrent deux fêtes très importantes : l’Aïd el Fitr (la petite fête ou Fête du Sucre, qui marque la rupture du jeûne du Ramadan), et l’Aïd al Kebir (la grande fête) ou Aïd al Adha (Fête du Sacrifice). Cette année, elle aura lieu ce dimanche 6 novembre. » - La Fête du Sacrifice a lieu dimanche (St.Bo., La Libre Belgique)
« Les Sœurs du Sacré-Cœur de Marie de La Hulpe ont été honorées à Yad Vashem » - Mère Marie-Véronique, celle qui "a fait ce qu’il fallait faire" (Christian Laporte, La Libre Belgique)
« L'incendie de Charlie Hebdo, qui sort un numéro rebaptisé "Charia Hebdo", tout comme les manifestations d'intégristes catholiques contre une pièce de théâtre, illustrent une "crispation" sur les sujets religieux qui risque de pousser artistes et journaux à l'autocensure, selon des experts » - Charlie Hebdo : une "crispation" sur la religion qui peut créer l'autocensure (Belga, Le Vif.be)
« La candidate à la présidentielle du Parti chrétien-démocrate estime que la pièce porte un "message sur la compassion" » - Boutin se désolidarise des intégristes en guerre contre un théâtre parisien (dépêche AFP, Le Point)
« Après l’incendie criminel de la rédaction du journal Charlie Hebdo dans la nuit de mardi à mercredi, la question de la liberté d’expression face aux sensibilités religieuses est à nouveau posée, une liberté d'expression défendue à géométrie variable selon les polémiques » - Affaire Charlie Hebdo: une indignation sélective? (Matthieu Mégevand, Le Monde des Religions)
« Christianophobie, islamophobie, blasphème. Ces mots, nouveaux ou surgis du passé, semblent retrouver une vigueur rarement égalée. Désir des religieux d'établir "des frontières non "transgressables" et de rendre coup pour coup", comme le suggère l'anthropologue des religions Malek Chebel ? Symptômes de l'état d'esprit de groupes minoritaires ? Discriminations réelles, ou ressenties, par les croyants ? Crispations victimaires ou affichage identitaire face à une sécularisation inédite ? Les hypothèses ne manquent pas pour expliquer les postures, plus ou moins spectaculaires, désormais adoptées par les croyants » - Les croyants se mobilisent contre le "rejet" des religions (Stéphanie Le Bars, Le Monde)
« Les ambassades irlandaises se trouvant au Vatican et en Iran seront fermées. L’Irlande explique cette décision par des raisons économiques, alors que ses relations avec le Vatican sont en proie à de fortes tensions » - L’Irlande ferme ses ambassades au Vatican et en Iran (dépêche AFP, Le Soir)
“Places of worship can host civil partnership ceremonies from next month, but Anglican clergy will not be signing up” - Church of England vetoes services of blessing for same-sex couples (Riazat Butt, The Guardian)
“UN human rights investigators have urged China to halt a security crackdown on Tibetan monks in the country's south-west, warning that the measures are counter-productive and accusing officials of severe restrictions on freedoms of religion, expression and association” - China urged to end crackdown on Tibetan monks (Tania Branigan, The Guardian)
« Après un premier procès agité, à l’épilogue controversé, l’Eglise de Scientologie est rejugée en appel, jusqu’en décembre. Elle sait déjà qu’elle échappera au pire : la dissolution d’autorité » - Des escrocs, les scientologues ? (Bernard Delattre, La Libre Belgique)
« Jeudi 3 novembre s'ouvrait le procès en appel de la branche parisienne de la scientologie. Quels en sont les enjeux réels? » - Procès en appel de l'Eglise de Scientologie, que risque la branche parisienne? (Marie-Yemta Moussanang, Le Monde des Religions)
« Les Tunisiennes laïques sont bien décidées à faire entendre leur voix et à défendre leur mode de vie occidental face à la montée du parti islamiste Ennahda, arrivé largement en tête des premières élections libres organisées dans le pays » - Les Tunisiennes laïques donnent de la voix (Le Point)
« C’est l’histoire d’un mouvement. L’histoire d’une rencontre entre deux entités a priori non destinées à se côtoyer. Punk et Islam. Né aux Etats-Unis où les médias se sont rapidement emparés du sujet, le Punk Islam reste largement méconnu en France » - Le Punk Islam tente de concilier islam et identité occidentale (Chloé Rondeleux, La Croix)
« À partir de vendredi 4 et jusqu’au mercredi 9 novembre, la Conférence des évêques de France tient à Lourdes son Assemblée plénière d’automne » - Dossiers de fond et actualité brûlante pour les évêques de France (La Croix)
« Le week-end du 4 novembre, la capitale alsacienne sera bercée de chants et mélodies de spiritualités du monde entier » - Strasbourg lance son festival de musiques sacrées (Elise Descamps, La Croix)
Officiellement à la retraite, l'archevêque Desmond Tutu célèbre vendredi ses 80 ans avec des festivités dont l'ancien génie de la lutte anti-apartheid a su faire un événement ultra-politique en invitant le dalaï lama, un hôte encombrant pour l'Afrique du Sud qui tarde à donner le visa - Desmond Tutu plante une épine dans le pied du gouvernement sud-africain en invitant le dalaï lama (dépêche AFP, La Libre Belgique)
Irak, Syrie. Depuis l’invasion américaine de l’Irak en 2003, le pays s’est littéralement vidé de ses chrétiens, pris pour cibles par des groupes islamistes et totalement marginalisés par les nouvelles instances du pouvoir. La mort dans l’âme, parce qu’ils savent qu’ils ne reviendront plus, ils ont quitté leur pays avec l’espoir de trouver refuge en Occident, aux États-Unis, au Canada ou en Europe, pour les plus chanceux. Mais beaucoup attendent encore en Syrie, à Alep ou dans les banlieues de Damas, où ils sont souvent pris en charge par les Églises locales - Chrétiens du monde arabe, une minorité inquiète (Agnès Rotivel, La Croix)
About 400 people are preparing to gather for a conference in Hartford, Connecticut, to promote the end of religion in the US and their vision of a secular future for the country - Rising atheism in America puts 'religious right on the defensive' (Paul Harris, The Guardian)
Renvoi vers d’autres mosquées, mise en place d’un service d’ordre…, en Provence-Alpes-Côte d’Azur, les associations musulmanes multiplient les initiatives pour respecter la loi - A Marseille et à Nice, les prières de rue ont quasiment cessé (La Croix)
Partout en France, les communautés religieuses tâtonnent pour faire d'Internet un outil au service de la foi et de leur choix. Les soeurs bernardines de Lille participent pleinement à ce mouvement - Des souris et des nonnes (Elisa Mignot, Le Monde)
En démissionnant de la direction de l’agence de presse religieuse Zenit, le journaliste espagnol Jesus Colina révèle de sérieuses divergences avec les Légionnaires du Christ, commanditaires de l’agence, qui ont notamment refusé une réforme du conseil d’administration - Tensions autour de l’agence de presse Zenit (La Croix)
Des dizaines de milliers de calvinistes ont fui le quart sud-est de la France au lendemain de la révocation de l’édit de Nantes, reliant la Drôme au nord de l’Allemagne, un chemin de randonnée ranime les mémoires, du 20 au 23 octobre, trois vallées drômoises proposent d’écouter ces « Voix d’exil » - Un chemin de mémoire sur les pas des Huguenots (La Croix)
Le cardinal Peter Erdö, 59 ans, archevêque d’Esztergom-Budapest, a été reconduit pour cinq ans à son poste de président du Conseil des conférences épiscopales d’Europe (CCEE) à l’issue de l’Assemblée plénière de la CCEE qui s’est réunie à Tirana (Albanie) - Le cardinal Peter Erdö reconduit à la tête des évêques européens (La Croix)
The death sentence given to Youcef Nadarkhani in Iran is an affront to universal moral values and a disservice to Muslims, a comment by Mehdi Hasan - This brutality is not Islam (The Guardian)
L’écrivain israélien Yoram Kaniuk, 81 ans, a obtenu d’un tribunal israélien de figurer comme « sans religion » et non plus comme appartenant à la « religion juive » sur les registres d’état civil, rapporte le quotidien israélien Haaretz, dans son édition du dimanche 2 octobre - Un écrivain israélien obtient d’être reconnu « sans religion » par un tribunal (La Croix)
Le policier ayant assassiné le gouverneur du Penjab (est du Pakistan) pour avoir critiqué la loi pakistanaise punissant le blasphème de la peine de mort a été condamné samedi à la peine capitale par un tribunal, selon un de ses avocats - Affaire Asia Bibi, condamnation à mort pour l’assassin du gouverneur du Penjab (La Croix)
Qu’ils soient cadres, patrons, éducateurs ou bénévoles, depuis quatre ans tous ces chrétiens sont confrontés à une crise qui touche de plus en plus de monde autour d’eux, « La Croix », dans ce dossier spécial de huit pages, a donc recueilli leurs témoignages, donné la parole à des théologiens catholique, protestant, orthodoxe, recensé les multiples initiatives prises par les divers mouvements chrétiens et sélectionné des extraits de textes offerts à la réflexion de tous ceux qui, chacun à leur niveau, cherchent une manière de lutter contre la crise - Des chrétiens face à la crise (Anne-Bénédicte Hoffner, La Croix)
A thousand supporters have been on the streets in Manchester for a march organised by Christian Aid, Tearfund and CAFOD. Their aim: to persuade the coalition government to work harder to deliver climate justice - Churches take to the streets to press for coalition action on climate change (Arwa Aburawa, The Guardian)
The maverick moviemaker Kevin Smith takes an angry, slapdash look at Protestant fundamentalism in a movie partly inspired by the 1993 siege of the charismatic David Koresh's Branch Davidians cult by federal agents that led to the deaths of 76 people including children and pregnant women - Red State – review (Philip French, The Guardian)
À Nancy, une exposition montre la période d’expérimentation de l’artiste, à l’issue de laquelle il s’est imposé comme vitrailliste de référence - Jacques Gruber, le vitrail dans la ville (Elise Descamps, La Croix)
Vingt-cinq œuvres de Fra Angelico au musée Jacquemart-André. Une occasion très rare d’admirer ce grand maître de la première Renaissance - Fra Angelico, le moine fasciné par la lumière (Guy Duplat, La Libre Belgique)