"Quelque cinquante millions d’Egyptiens et d’Egyptiennes se rendent aux urnes ce mercredi pour élire leur président. Une élection que certains médias n’ont pas hésité de qualifier pompeusement de "présidentielle du Millénaire" Il est vrai que, pour la première fois de son histoire, le peuple égyptien est appelé à élire de manière démocratique le chef de l’Etat" — Un successeur élu à Moubarak (Jacques Goditiabois-Deacon, La Libre Belgique)
"Alors que le premier scrutin présidentiel libre de l'ère post-Moubarak s'est ouvert ce mercredi, 60 % des Égyptiens hésitent entre deux candidats islamistes et trois laïcs" — Présidentielle : l'Égypte vote dans l'incertitude (Cyrille Louis, Le Figaro)
Le Pakistan a bloqué ce dimanche 20 mai 2012 le réseau social Twitter sur son territoire en raison d'un "contenu" jugé "blasphématoire", à savoir "un concours de caricatures de Mahomet", a indiqué un fonctionnaire de l'Autorité des télécommunications du pays (PTA) — Islamabad bloque Twitter à cause de "contenu blasphématoire" (Le Monde)
L'ancien chef de la Ligue arabe, longtemps associé à Hosni Moubarak, fait la course en tête pour la présidentielle en se présentant comme un homme de compromis — En Égypte, Amr Moussa veut faire échec aux islamistes (Cyrille Louis, Le Figaro)
"Ils n'ont pas osé aller en pèlerinage en Tunisie par crainte du Printemps arabe. Mais au Maroc, où les islamistes sont pourtant aussi au pouvoir, des juifs d'Israël n'ont pas eu peur de venir cette semaine vénérer leurs saints en toute tranquilité" — Au Maroc, des juifs venus d'Israël prient leurs saints en toute tranquillité (Jeune Afrique)
Près de 59% des Turcs en font partie. La classe moyenne, soutien majeur de la croissance économique du pays ces dix dernières années, adhère dans sa majorité à des valeurs religieuses conservatrices. Elle raffole des séries télévisées et de ces temples de la consommation que sont les centres commerciaux. C’est en tout cas ce qu’affirme un institut de sondage — Religion et consommation, les mots d’ordre de la classe moyenne turque (Anne Andlauer, Le Petit Journal)
"Abdallah Djaballah, président fondateur du Front de la justice et du développement, dénonce la "mascarade" des législatives" — Un parti islamiste menace l'Algérie d'une révolution (AFP, Le Point)
"Le président fondateur du parti radical islamiste Front de la Justice et du Développement (FJD) Abdallah Djaballah a dénoncé dimanche à l'AFP le scrutin législatif du 10 mai qui a laminé les islamistes et menacé le pays d'une révolution" — Un parti radical islamiste menace d'une révolution (AFP, La Libre Belgique)
Gilles Boëtsch, directeur de recherche au Centre national de la recherche scientifique (CNRS), est anthropologue, spécialisé dans les questions de représentations sociales et physiques. Il est l’auteur de nombreux ouvrages sur le corps, notamment la Peau, Enjeu de société (2009). Entretien — « A la Renaissance, l’enjeu est de montrer que le corps est beau car il est l’œuvre du divin » (Quentin Girard, Libération)
"Religion is what goes through your mind during the N.H.L. playoffs. Nobody is immune. Richard Dawkins himself would sit at Madison Square Garden, squeeze his eyes shut, and whisper, “Dear God, let the Rangers close this out already and move on to New Jersey.” — When I Root, God Laughs, a shortcut by novelist Shalom Auslender (The New York Times)
"Le pèlerinage sur l'île de Djerba attire beaucoup moins de monde. Il s'agit de déposer un œuf dans une cavité sous une synagogue en plein cœur de l'île tunisienne de Djerba. L'endroit où aurait été retrouvée morte une jeune fille solitaire, il y a plus de 2 500 ans. Fertilité serait alors promise à celle qui aura inscrit son nom sur l'œuf et brûlé un cierge" — Sur leurs gardes, les Juifs tunisiens célèbrent la Ghriba (Thibaut Cavaillès, Le Figaro)
""Si le pèlerinage se passe bien, la saison touristique se passe bien", récite, telle une incantation, Perez Trabelsi. Sa kippa de travers, le chef de la communauté juive de Djerba, qui comprend près de 1 200 personnes, termine les derniers préparatifs en cette matinée du 9 mai" — Le pèlerinage de Ghriba, "événement clé" du tourisme à Djerba (Julie Schneider, Le Point)
"Les Algériens élisent jeudi leurs députés, après des réformes mises en œuvre par le pouvoir pour parer à un Printemps arabe, et avec pour enjeu le score des islamistes, déjà au pouvoir, et la participation" — L'Algérie vote pour renouveler son Assemblée nationale (Le Monde)
"Ils l’évoquent, l’appellent de leurs vœux, la préparent déjà pour certains. Les partis islamistes algériens ne visent rien moins que la victoire au scrutin législatif de ce jeudi. Ils espèrent à tout le moins tirer profit des récents succès glanés par les formations islamistes des pays voisins dans la foulée du "printemps arabe", que ceux-ci aient fait la révolution (Tunisie, Egypte) ou pas (Maroc)" — Une vague verte pressentie en Algérie (Vincen Braun, La Libre Belgique)
"Malgré l’absence de sept prélats en raison des conflits et de la violence qui gangrène le pays, les évêques de Syrie ont tenu leur assemblée à Alep. Ils y ont relancé leur appel à la réconciliation. De son côté, Mgr Nazzaro a dénoncé la responsabilité d’agitateurs libyens et turcs dans l’assaut de l’armée syrienne contre l’université de cette ville" — Syrie: Une assemblée des évêques en plein chaos (P.G./Apic, Catho.be)
"Alex Aan faces jail for posting 'God doesn't exist' on Facebook, renewing fears for atheists in the world's most populous Muslim country" — Indonesia's atheists face battle for religious freedom (Kate Hodal, The Guardian)
En février et mars derniers, plusieurs membres de la famille Berg, leaders spirituels du Kabbalah Centre (KC), rendaient visite au jeune Kabbalah Centre de Moscou et à sa « communauté kabbalistique », qui existe depuis un peu plus d’un an. L’occasion pour les dirigeants du KC d’inaugurer de nouveaux bâtiments en plein centre de la capitale russe et de constater l’expansion du mouvement en Russie. « Nouveau mouvement religieux » pour les uns, « secte » pour les autres, le Kabbalah Centre jouit d’une importante visibilité dans le paysage de la spiritualité contemporaine. Si le mouvement, fondé dans les années 1960 aux Etats-Unis par Philip Berg, trouve son origine dans le judaïsme, il a su, par une constante réélaboration de son discours, atteindre un public bien plus large, au-delà de l’appartenance religieuse.
Depuis l’immolation de Bouazizi en Tunisie le 17 décembre 2010 et la destitution de Ben Ali un mois plus tard, on assiste à un éveil des sociétés arabes. L’Egypte se débarrasse de Moubarak, la Lybie de Kadhafi, et en Syrie, malgré une répression très violente et le risque d’une guerre civile, les opposants au régime de Bachar al Assad poursuivent le combat.
Les révolutions arabes supposent des changements radicaux, donc une redéfinition de la citoyenneté, du pacte social et des rapports entre le politique et la religion. Mais cette redéfinition du politique a surpris par les scores écrasants réalisés par les formations islamistes lors des dernières élections. Comment s’explique ce retour vers le religieux ? Comment interpréter l’accession au pouvoir des islamistes et comment décrypter leur place dans le paysage politique post-révolutionnaire ?