Islam

"Religion does not typically receive a lot of attention from the mainstream news media, and 2011 was no exception. When religion did make news, it was often because of accusations about extremism or intolerance. The biggest religion stories in the news during 2011 centered on tensions over Islam and the U.S. presidential campaign, with more than half of the politically-focused coverage involving Republican hopeful Mitt Romney and his Mormon faith. This was the finding of the annual review of religion coverage by the Pew Research Center's Project for Excellence in Journalism (PEJ) and the Pew Research Center's Forum on Religion & Public Life" — Islam and Politics Dominate Religion Coverage in 2011 (Pew Research Center : photo : Steve Evans)

USA

Le président américain Barack Obama a présenté ses excuses au peuple afghan pour la destruction par le feu d'exemplaires du Coran. Les protestations populaires ont déjà provoqué la mort de 12 persones en Afghanistan — Obama verontschuldigt zich voor verbranding korans (De Standaard)

"Mitt Romney has several advantages in a State where gay rights and immigration are big issues – so why is it still close?" — Arizona's Mormons give Romney the edge, but all is not lost for Santorum (Ewen MacAskill, The Guardian)

Italie

Dall'evasione sgravi ai redditi bassi. Arriva l'Ici sui beni della Chiesa (Mario Sensini, Corriere della Sera)

France

Islam et République, vers un accommodement raisonnable — un entretien avec John Bowen, professeur d’anthropologie à l’Université Washington de Saint-Louis (États-Unis). Ses recherches portent principalement sur l’intégration de l’islam en Europe (Pauline Peretz et David Bornstein, La Vie des Idées)

La campagne d'affichage lancée par le Secours Catholique en ce début d'année 2012, dans les gares, dans la presse nationale et à la radio pour éveiller à la solidarité et à la lutte contre toutes les formes de pauvreté est un appel à la mobilisation des candidats à la présidentielle — Le Secours catholique, l'étendard de la solidarité (Lola Petit, Le Monde des Religions)

Vatican

Esiste già una quantità di «fake» improbabili, ma adesso ci sarà quello vero: Benedetto XVI su Twitter. «Anche il Papa presto tra i ‘twitters’ con gli Angelus e i suoi discorsi più importanti», ha annunciato la Radio Vaticana — Anche l'Angelus del Papa risuona su Twitter (Gian Guido Vecchi, Corriere della Sera)

Science

"Unfortunately for spectators, no major punches were landed in the fight between the champions of atheism and Christianity" — No knockout blows in Richard Dawkins v Rowan Williams bout (Andrew Brown, The Guardian)

International

Iran

"Police have closed down dozens of toy shops for selling Barbie dolls in Iran, part of a decades-long crackdown against "manifestations of western culture," the semiofficial Mehr news agency reported Friday" - Iran cracks down on Barbie dolls in new campaign against western influence (AP, The Guardian)

USA

"Tampa (Floride). L’assistance, tous âges mêlés, est recueillie. Les têtes baissées, les yeux clos, les bras tendus, paumes ouvertes. Une messe en plein air ? Non, un meeting de partisans de Newt Gingrich, sur l’immense parking du centre sprirituel de River church, une « église du réveil »" - Gingrich, messie des évangéliques (Philippe Bernard, Blog Floride Sunshine Corridor, Le Monde)

Italy

"Angelo Bagnasco calls for 'serious, relentless' action against tax dodgers, prompting speculation of government accord" - Italian cardinal brands tax evasion a sin (John Hopper, The Guardian)

Belgique

"La ministre Laurette Onkelinx et Monseigneur Léonard ont tous deux été invités par les Médias Catholiques (MC) à une rencontre-débat qui se tiendra dans le cadre de la Foire du Livre de Bruxelles. La présence de Monseigneur Léonard est déjà confirmée. Des représentants des quatre grands partis politiques francophones ont aussi été invités" - Mgr Léonard et Laurette Onkelinx invités à débattre (Belga, La Libre Belgique)

"Les perquisitions et l'enquête du juge d'instruction De Troy touchent à leur fin, mais il n'est pour l'instant pas question d'inculpations" - Série de perquisitions dans les ordres religieux (Belga, La Libre Belgique)

Vatican

"Dans son message annuel pour la journée de la communication, Benoît XVI salue l'apport d'Internet mais rappelle que le « silence » reste l'allié le plus précieux d'une communication réussie" - Ce que Benoît XVI pense de Twitter et de Google (Jean-Marie Guénois, Le Figaro)

"Dans son message pour la 46e Journée mondiale des communications sociales, Benoît XVI développe une réflexion anthropologique originale et appelle à une juste articulation entre silence et parole" - Le pape plaide pour un «écosystème» alliant silence et parole (Frédéric Mounier, La Croix)

"La Fondation pour l’évangélisation par les médias prend son envol à Rome. Une rencontre internationale sur ce thème avait lieu les 21 et 22 janvier. Cette Fondation veut évangéliser le monde numérique en affirmant sa présence dans les médias. Le projet d’une télévision catholique mondiale en est une première initiative qui rencontre la bienveillance du Vatican" - Évangéliser par les médias (Lcx, bl, Catho.be)

Opinions

"Notre leader minimo Hollande a eu une idée géniale : comme la laïcité est menacée (par les Auvergnats), et bien on va inscrire la loi de 1905 dans la Constitution. Sauf que cette proposition, bien dans la ligne UMP « faisons du consensus sur le dos de l’Islam », est inepte. Si vous aviez encore un doute, je le lève : le PS, c’est l’UMP en plus hypocrite" - Laïcité : Hollande ne vaut pas mieux que Sarkozy (Gilles Devers, Oumma.com)

Belgique

"Le financement des cultes coûte quelque 140 millions d'euros par an au budget de l'Etat belge, rapporte mardi La Dernière Heure sur base d'une étude du Crisp, le Centre de recherche et d'information sociopolitique" - Les vrais chiffres des cultes en Belgique (Belga, La Libre Belgique)

"Une dizaine de dossiers liés à des abus sexuels présumés et des listes de noms de victimes présumées qui avaient pris contact avec l'évêché ont été saisis lors de la perquisition menée par la police fédérale judiciaire au siège de l'évêché d'Anvers, dans le cadre de l'opération Calice" - Opération Calice: nouvelle perquisition au diocèse d'Anvers (Belga, La Libre Belgique)

"Des dossiers liés à des abus sexuels présumés et des listes de noms de victimes présumées ont été saisis lors de la perquisition menée dans le cadre de l’opération Calice. L’avocat de l’Eglise dénonce « l’acharnement du juge De Troy. »" - Opération Calice : « Nous sommes à la recherche d’éléments fondamentaux » (Ricardo Gutiérrez, Le Soir)

"Le ministère public a réclamé deux ans de prison et 550 euros d’amende, vendredi, devant le tribunal correctionnel d’Anvers, contre Fouad Belkacem (29 ans), porte-parole du mouvement islamique radical Sharia4Belgium" - Sharia4 Belgium au tribunal (Belga, La Libre Belgique)

France

"La laïcité est un thème récurent de la campagne présidentielle. Tandis que la candidate du Front national Marine Le Pen souhaite créer un "ministère de l’immigration et de la laïcité", la candidate des Verts, Eva Joly, propose quant à elle d'instaurer des jours fériés pour les fêtes juives et musulmanes" - Eva Joly et Marine le Pen mettent la laïcité au coeur de la campagne (AFP, Le Monde des Religions)

"La France post-1789 défendait l’égalité entre les Hommes. Porteuse d’un certain esprit de modernité, elle voulait permettre à des personnes aux origines et religions diverses de vivre ensemble. Remettre en cause la  binationalité en s’appuyant sur le concept  "une seule nation une seule culture" reviendrait à réfuter cet esprit. Réaction de Raphaël Liogier, directeur de l’Observatoire du Religieux et professeur de sociologie à Sciences Po Aix" - Que faut-il penser de la binationalité? (Sylvia Barsotti-Marty, Le Monde des Religions)

International

Nigéria

"La charia et ses implications politiques sont souvent mal comprises lorsqu'il s'agit du Nigeria, pays anglophone peu connu des Français en dépit de son gigantisme" - Le rôle de la charia dans l'islam nigérian (Marc-Antoine Pérouse de Montclos, Le Monde)

UK

"Jeffrey John would be unlikely to win any action against the Church of England over his sexuality according to legal experts, due to an exception in the Equality Act that allows churches to refuse to hire because of the religious beliefs of their members" - Jeffrey John 'likely to lose' sexuality lawsuit against Church of England (David Shariatmadari, The Guardian)

Irak

"Mgr Gilbert Louis était en Irak début janvier à l’invitation de Mgr Marc Stenger, évêque de Troyes, président de Pax Christi-France, et avec l’Œuvre d’Orient" - De retour d’Irak, l’évêque de Chalons témoigne des espoirs des chrétiens (Laurence Desjoyaux, La Croix)

Egypte

"Les salafistes, la frange la plus extrémiste des musulmans égyptiens, qui ont remporté entre 24% et 25% des suffrages aux dernières législatives, dessinent un Etat islamique, dénonce le journal « Egypt Independent ». Les islamistes, à la veille du 1er anniversaire des manifestations du 25 janvier qui ont fait tomber le régime, multiplient les déclarations inquiétantes pour la population laïque" - En Egypte, mixité et péché sont intimement liés (apic/at, Catho.be)

Vatican

"Le « banquier du Vatican », Ettore Gotti Tedeschi, était invité ce 16 janvier par Radio Vatican pour analyser la récente dégradation de la dette de neuf pays de l’Union européenne par l’agence de notationaméricaine « Standard and Poor’s »" - Le Vatican s’interroge suite aux déclassements dans la zone euro (apic/MVL, Catho.be)

"À l’occasion de l’ouverture de l’année judiciaire du Vatican, le 14 janvier, le promoteur de justice (procureur) Nicola Picardi a livré les dernières statistiques concernant l’activité des tribunaux du plus petit État du monde et de ses 492 habitants (240 résidents et 252 résidents non-citoyens)" - Les tribunaux du Vatican sont de plus en plus actifs (F. M., La Croix)

Culture

Livre

"Le député (UMP) des Yvelines, Etienne Pinte, catholique engagé, cosigne un livre intitulé « Extrême droite. Pourquoi les chrétiens ne peuvent pas se taire»" - Etienne Pinte (UMP) s’inquiète de la montée du FN, y compris chez les pratiquants (Stéphane Le Bars, Blog Digne de foi, Le Monde)

Peinture

"Vendu à un brocanteur en 1985 par le curé de Vic-le-Comte, la peinture vient d’être acquise par le Musée du Louvre pour 7,8 millions d’euros" - Le tableau vendu pour payer les travaux de l’église était un chef-d’œuvre (Géraldine Houot, La Croix)

 

Nos sociétés sont structurées par des interdits qui sont souvent marqués par l’empreinte du religieux. La caricature, la provocation, voire l’image tout court, sont des formes de contestation de l’autorité qui proclame ces interdits — qu'il s'agisse du dogme religieux ou des institutions religieuses. « Blasphème » est dès lors le mot magique pour désigner l’offense contre ce qui est considéré comme sacré par la religion, loin de son acception littérale et originelle. En réalité, souvent, il s’agit d’autre chose. Les Monthy Python, très intelligemment, avaient ainsi défendu que La Vie de Brian, leur chef-d’oeuvre célèbre pour sa scène finale de crucifixion, interdit durant huit ans en Irlande et demeuré banni durant onze ans en Italie, était hérétique plus que blasphématoire, parce qu’il se moquait des pratiques religieuses plus que de l’idée de Dieu. Ils rejoignaient là ce que Jean-Claude Carrière, son scénariste, avait dit de la même façon de la Voie lactée de Buñuel.

Remontons aux origines. Le Lévitique (XXIV, 11-23) énonce la gravité de l’acte blasphématoire, et sa nature : « Le fils de l'Israélite blasphéma le Nom et le maudit (…).Yahvé parla à Moïse et dit : ‘Fais sortir du camp celui qui a prononcé la malédiction. Tous ceux qui l'ont entendu poseront leurs mains sur sa tête et toute la communauté le lapidera. Puis tu parleras ainsi aux Israélites (…) : Qui blasphème le nom de Yahvé devra mourir, toute la communauté le lapidera. Qu'il soit étranger ou citoyen, il mourra s'il blasphème le Nom’. (…) Moïse ayant ainsi parlé aux Israélites, ils firent sortir du camp celui qui avait prononcé la malédiction et ils le lapidèrent ». « Prononcé » et « maudit » sont ici les éléments essentiels de la rhétorique biblique en matière de blasphème : ils balisent le lien inextricable entre l’énonciation, la malédiction et la sanction de cette « malé-diction ».

Dans la traduction de la Bible hébraïque proposée par Segond, Exode XX, 7 se lit ainsi : « Tu ne prendras [invoqueras] point le nom de l'Éternel, ton Dieu, en vain ; car l'Éternel ne laissera point impuni celui qui prendra son nom en vain ». Ce qui devient le deuxième commandement, dans le catéchisme de l'Eglise catholique, énoncé de la façon suivante : « Son saint nom tu respecteras, fuyant blasphème et faux serment ».

Le blasphème est donc bien, dès l’origine, dans la religion du verbe qu‘est le judéo-christianisme, une parole, une parole énoncée avant d’être une parole réprimée. Cette parole énoncée est un acte langagier. Mais proférer des paroles interdites est un acte d’une gravité extrême : le nom — ineffable, dira-t-on plus tard — de Dieu ne se prononce pas, formule le Décalogue ; le blasphème, au sens premier, est donc un acte fondamentalement hérétique, puisqu’il est l’inverse parfait de la Sanctification du Nom.

D’emblée apparaît ainsi une tension entre le caractère courant et banal de cet acte langagier et la rhétorique du discours religieux, qui en fait un délit, un « crime de lèse-majesté divine », et le criminalise. L’observateur de l’histoire des pratiques sociales dans nos sociétés européennes, ne doit pourtant pas se laisser abuser par la rigueur de cette rhétorique : l’acte langagier demeure ce qu’il est, par lui-même, intentionnel ou non intentionnel, injuriant volontairement ou involontairement la religion, et ne constituant pour autant pas un blasphème, qui n’existe que par son assimilation à un péché et sa punition — puisqu’il n’est de blasphème que par la répression de la « parole impie ». Et en vérité, il y eut des variations en la matière : le blasphème ne fut pas toujours considéré comme un délit spirituel, parfois seulement comme une infraction langagière.

C’est dire qu’il s’agit là d’une question complexe, entre le prescrit de la loi religieuse et les usages sociaux de la parole impie. Elle ouvre plusieurs champs de recherche, de l’anthropologie à l’histoire de la justice criminelle, de la sociolinguistique à l’étude des religions populaires et des mentalités. Mais elle est aussi une plongée au plus intime de la religion et de ses dogmes fondamentaux, puisque le blasphème est à l’origine même du christianisme, dans la parole supposée blasphématoire du Christ en personne, qui le conduira à la Croix. Elle est enfin un bon indicateur de la place de la religion dans l’espace public et dans la culture : un baromètre en creux du degré de religiosité, de l’intensité du sentiment religieux, de la nature du sacré et des cadres de la permissivité religieuse.

Pour autant, la chose n’est pas simple : parce que le blasphème « désigne des outrances verbales d'inégale portée » et qu'il n’est pas une catégorie figée : celle-ci fut et demeure plastique, tributaire des changements de perception que les sociétés en eurent. De plus, on ne peut se laisser abuser par un terme qui n’est que le reflet de ce que l'Institution religieuse a dessiné comme frontière entre le licite et l’illicite. Il faut donc rendre compte de cette dynamique, sans être l’otage du sens premier donné au terme, et s’interroger sur les usages de ce sens, qui sont divers : le blasphème, au sens théologique littéral, n’est pas l’injure, l’exécration ou l’imprécation ; et ses contours sont fragiles dès lors que l’on veut définir ce qui n’est qu’un aspect d’un ensemble plus vaste, le sacrilège.

Cette notion fluctuante, quant à son acception, est liée aux dogmes que le blasphème protège. Comme l’écrivait Voltaire dans son Dictionnaire philosophique, à l’entrée « Blasphème » : « … ce qui fut blasphème dans un pays fut souvent piété dans un autre (…) Il est triste parmi nous que ce qui est blasphème à Rome, à Notre Dame de Lorette, dans l’enceinte des chanoines de San Gennaro, soit piété dans Londres, dans Amsterdam, dans Stockholm, dans Berlin, dans Copenhague, dans Berne, dans Bâle, dans Hambourg ».

Le Blasphemy Act de 1698, dans l’Angleterre de la Royal Society, de Hobbes, Locke et Toland, assimila le blasphème à l’incroyance en visant ceux qui proclamaient la fausseté de la religion chrétienne ou mettaient en question l’inspiration divine de la Bible. Mais l’athée ne blasphème pas, puisqu’il ne reconnaît pas Dieu : il provoque le croyant. Le blasphème n’est donc pas un indicateur fiable du développement de l’athéisme à l’époque moderne, seuls les croyants blasphémant formellement — Pierre Bayle, qui jouera un rôle déterminant dans l’évolution de la notion, le rappelait au XVIIe siècle déjà quand il écrivait que le blasphème n’est scandaleux qu’aux yeux de celui qui vénère la réalité blasphémée. Et Marguerite Yourcenar fera dire au Prieur, dans L’Oeuvre au Noir : « Pendant combien de nuits ai-je repoussé l’idée que Dieu n’est au-dessus de nous qu’un tyran ou qu’un monarque incapable, et que l’athée qui le nie est le seul homme qui ne blasphème pas ».

Jean-Philippe Schreiber (ULB).

 

Belgique

La justice se penche – à nouveau – sur la régularité des perquisitions à Malines et chez le cardinal Danneels. Son verdict est attendu pour novembre - Légale, la perquisition à l’épiscopat ? (J. La, La Libre Belgique)

International

La Libye et la Tunisie, fraichement sorties des révolutions, s’apprêtent à fonder leurs nouvelles constitutions sur la charia, la loi islamique. L’Occident s’offusque de ce retour en arrière. Mais s’agit-il vraiment de cela ? Pas vraiment, selon Bichara Khader, spécialiste du monde arabe et professeur de sciences politiques, économiques et sociales de l'UCL - Charia en Libye et Tunisie : " Les Arabes ne veulent pas revenir sur les libertés acquises " (M.G., Le Vif)

Pour le P. Pascal Gollnisch, directeur de l’Œuvre d’Orient, l’évolution législative dans le monde arabe laisse craindre une fragilisation des minorités, en particulier chrétiennes. Le patriarche maronite Béchara Raï et le patriarche orthodoxe Ignace IV d’Antioche s’inquiètent de la montée des salafistes en Syrie. En Égypte, les chrétiens retiennent leur souffle… Ces craintes sont-elles justifiées ? P. Pascal Gollnisch : « Face aux évolutions des pays arabes, les gouvernements occidentaux doivent prendre position » (François-Xavier Maigre, La Croix)

En Libye, la charia pour l’essentiel - Entretien avec Brigitte Maréchal, professeur à l'UCL (Vincent Braun, La Libre Belgique)

INTERVIEW - Les nouvelles autorités ont déclaré dimanche que la législation serait fondée sur la loi islamique. L'annonce était attendue, estime l'islamologue Mathieu Guidère, qui écarte à court terme le risque d'une dérive islamiste - La Libye sur «le chemin d'une démocratie musulmane» (Laura Raim, Le Figaro)

Ennahda serait en route pour une large victoire. Mais le parti islamiste se veut rassurant, évoquant « une alliance politique stable » et « le respect des droits acquis des Tunisiennes et des minorités religieuses en Tunisie. » - Tunisie : les islamistes annoncés en tête mais rassurants (dépêche AFP, La Libre Belgique)

FOCUS - Le probable vainqueur des élections tunisiennes de dimanche, le parti islamiste Ennahda (en français, «la renaissance») refuse d'être considéré comme un parti religieux - Ennahda, un parti soupçonné de tenir un double discours (Romain Renner, Le Figaro)

Vatican

Le Saint-Siège propose plusieurs mesures pour encadrer les marchés financiers mondiaux - L'Église voudrait un système financier plus équitable (Jean-Marie Guénois, Le Figaro)

Ils sont plutôt rares les textes de l'Église catholique sur une matière aussi technique que l'économie financière internationale. Cela laisserait penser que le Saint-Siège n'a rien à dire sur ces sujets. Mais ce serait méconnaître deux réalités - Pourquoi le Vatican parle d'économie (Jean-Marie Guénois, Le Figaro)

If Vatican cardinals have yet to join the Occupy Wall Street protesters, a document released by the Holy See calling for a "world authority" to crack down on capitalism suggests some are considering it - Vatican joins calls for crackdown on financial markets (Tom Kington, The Guardian)

Interviews

In John Harris's latest interview in his National Conversations series, he challenges Richard Dawkins on his view that religious belief is comparable to a pernicious virus - John Harris's national conversations podcast: Richard Dawkins (John Harris, The Guardian)

In the latest in John Harris's National Conversations series of interviews, Richard Dawkins is invited to defend his atheism. What about the comfort, community, and moral education offered by religion?  - Richard Dawkins: 'Somebody as intelligent as Jesus would have been an atheist' - video interview (John Harris, The Guardian)

Divers

L’église désaffectée de Tongre Saint-Martin sera réorientée et deviendra une salle de concert de deux cents places - L’église deviendra salle de concert (T.VdB, La Libre Belgique)