"Malgré l’absence de sept prélats en raison des conflits et de la violence qui gangrène le pays, les évêques de Syrie ont tenu leur assemblée à Alep. Ils y ont relancé leur appel à la réconciliation. De son côté, Mgr Nazzaro a dénoncé la responsabilité d’agitateurs libyens et turcs dans l’assaut de l’armée syrienne contre l’université de cette ville" — Syrie: Une assemblée des évêques en plein chaos (P.G./Apic, Catho.be)
"Alex Aan faces jail for posting 'God doesn't exist' on Facebook, renewing fears for atheists in the world's most populous Muslim country" — Indonesia's atheists face battle for religious freedom (Kate Hodal, The Guardian)
En février et mars derniers, plusieurs membres de la famille Berg, leaders spirituels du Kabbalah Centre (KC), rendaient visite au jeune Kabbalah Centre de Moscou et à sa « communauté kabbalistique », qui existe depuis un peu plus d’un an. L’occasion pour les dirigeants du KC d’inaugurer de nouveaux bâtiments en plein centre de la capitale russe et de constater l’expansion du mouvement en Russie. « Nouveau mouvement religieux » pour les uns, « secte » pour les autres, le Kabbalah Centre jouit d’une importante visibilité dans le paysage de la spiritualité contemporaine. Si le mouvement, fondé dans les années 1960 aux Etats-Unis par Philip Berg, trouve son origine dans le judaïsme, il a su, par une constante réélaboration de son discours, atteindre un public bien plus large, au-delà de l’appartenance religieuse.
Depuis l’immolation de Bouazizi en Tunisie le 17 décembre 2010 et la destitution de Ben Ali un mois plus tard, on assiste à un éveil des sociétés arabes. L’Egypte se débarrasse de Moubarak, la Lybie de Kadhafi, et en Syrie, malgré une répression très violente et le risque d’une guerre civile, les opposants au régime de Bachar al Assad poursuivent le combat.
Les révolutions arabes supposent des changements radicaux, donc une redéfinition de la citoyenneté, du pacte social et des rapports entre le politique et la religion. Mais cette redéfinition du politique a surpris par les scores écrasants réalisés par les formations islamistes lors des dernières élections. Comment s’explique ce retour vers le religieux ? Comment interpréter l’accession au pouvoir des islamistes et comment décrypter leur place dans le paysage politique post-révolutionnaire ?
Jusque-là, les citoyens indonésiens devaient se réclamer d'une des six religions officiellement reconnues par la Constitution. Un choix qui apparaissait sur leur carte d'identité. Cette démarche ne sera plus obligatoire lors de l'établissement des nouvelles cartes électroniques, car il sera désormais possible de laisser la case religion en blanc — Les cartes d'identité s'ouvrent au pluralisme religieux (Le Courrier International)
Constitutional ambiguity has allowed religion an excessive influence in schools, and Australia is not alone in this respect — Australia's blurred separation between Church and State (Katherine Stewart, The Guardian)
"Malgré quelques critiques isolées, une journée nationale de prière sera bien célébrée le 3 mai aux États-Unis. Les origines de cette célébration remontent aux pères de la nation américaine. Cette année, Barack Obama a choisi de mettre à l’honneur les soldats américains engagés en Afghanistan, auxquels il a rendu une visite surprise, un an après la mort de Ben Laden après la mort de Ben Laden" — Contestée, la Journée nationale de prière sera maintenue aux États-Unis (F.-X. M., La Croix)
"Le Conseil national de transition (CNT) au pouvoir en Libye a renoncé à un article dans la loi sur les partis politiques qui interdisait les formations politiques fondées sur des bases religieuses, tribales ou ethniques, selon le texte de loi lu mercredi devant la presse" — La Libye abandonne l'interdiction des partis religieux (AFP, La Libre Belgique)
La mort de Mohammed Bouazizi, simple vendeur de rue, a entraîné l’année passée un soulèvement sans précédent en Tunisie, un pays connu pour la sévérité et l’efficacité de son système répressif. Le soulèvement en question a finalement conduit à la chute du régime de Ben Ali, en janvier 2011, et surtout il a inspiré bien d’autres peuples du Proche-Orient : les uns, en Egypte et en Libye, ont eux aussi poussé leurs dirigeants vers la sortie. D’autres ont eu moins de succès, à Bahreïn notamment, où la répression a pu contenir les velléités de changement d’une partie de la population.
"Des hommes armés ont attaqué dimanche matin un lieu de réunion de la communauté chrétienne à Kano, dans le nord du Nigeria, a annoncé un porte-parole de l'armée. Des explosions et des fusillades ont éclaté dans l'un des amphithéâtres de l'université utilisé par les chrétiens pour se rassembler" — Plusieurs morts lors d'attaques contre des messes dans le nord du Nigeria (AFP et AP, Le Monde)
"Une explosion et des tirs ont fait au moins vingt morts dimanche 29 avril à Kano, dans le nord du Nigeria, dont la population est en majorité musulmane. L’attaque a pris pour cibles deux services religieux chrétiens qui se déroulaient en plein air dans l’enceinte de l’université de cette ville de 3,6 millions d’habitants, parmi les plus peuplées du pays" — Dimanche endeuillé pour les chrétiens du Nigeria (Marianne Meunier, La Croix)
"Environ vingt personnes ont été tuées lors d'un service religieux chrétien au Nigéria dimanche matin. Au Kenya, une attaque à la grenade contre une église à Nairobi a fait un mort et 15 blessés" — Les islamistes persécutent les chrétiens au Nigeria et au Kenya (Le Vif.be avec L'Express.fr)
Une nouvelle décision du pape Benoît XVI vient de mettre en stand-by la reconnaissance officielle du Chemin néocatéchuménal, le mouvement fondé par Kiko Argüello et Carmen Hernandez dans les années 60. Il y a à peine quelques mois, le 20 janvier 2012, le Vatican avait validé les célébrations non liturgiques du Chemin, c’est-à-dire celles contenues dans le « directoire catéchétique du chemin néocatéchuménal » et qui comprennent l’intégralité du parcours de redécouverte du baptême proposé par le mouvement à ses communautés. C’est pourquoi personne (et surtout les adeptes du Chemin) ne s’attendait à une manœuvre d’arrêt de ce genre, tellement imprévisible : l’ouverture d’une enquête spéciale de la part de la Congrégation pour la doctrine de la foi, pour examiner la conformité des messes du Chemin à la doctrine et à la pratique catholique.
"Le Conseil national de transition, au pouvoir en Libye, a adopté mardi 24 avril une loi sur les partis, la première du genre depuis 1964, interdisant notamment les formations politiques fondées sur des considérations religieuses ou tribales, selon des membres du CNT" — La Libye interdit les partis fondés sur la religion (AFP, Le Monde)
"Boris Johnson is facing legal action after cancelling bus adverts paid for by evangelical Christian groups that promoted the idea that gay people can be converted from homosexuality" — Boris Johnson faces legal action over banned anti-gay bus adverts (Robert Booth, The Guardian)
"Plusieurs centaines de musulmans ont incendié l’église d’un centre protestant à Khartoum, le 21 avril 2012, scandant des paroles anti-sudistes, rapportent des témoins oculaires dans la presse locale et internationale" — Soudan: Un centre protestant attaqué par des musulmans (Apic/mvl, Catho.be)
"L’ancien « plombier du Watergate » Charles Colson est mort samedi 21 avril à l’âge de 80 ans des suites d’une hémorragie cérébrale a annoncé la Prison Fellowship , l’organisme d’assistance aux détenus qu’il avait fondé et dont il avait fait une des principales organisations évangéliques américaines" — Mort de Charles Colson, figure du protestantisme évangélique (La Croix)
"La révérende Amy Richter est dans le doute. Cette prêtresse de l'Eglise anglicane américaine, qui officie à la paroisse Sainte Anne d'Annapolis, dans l'Etat du Maryland, ne sait que faire du bikini rouge pompier qui lui est arrivé par la poste. Elle a commandé l'objet piqueté de strass pour participer à un concours de bodybuilding" — Dieu bénisse l'Amérique – Comment porter le bikini lorsqu’on est prêtre ? (Blog Big Browser, Le Monde)