S’interroger les définitions évolutives du blasphème parmi nos sociétés contemporaines, dans leur rapport aux religions, à la liberté d’expression et à leur droit pénal, c’est nécessairement s’interroger sur leur héritage historique.
Corinne Leveleux entame son excellente étude consacrée à la parole interdite dans la France médiévale (« Du péché au crime »), par un changement capital qui opère vers 1200, alors que le roi de France commence à légiférer sur le blasphème, et que le phénomène blasphématoire entre dans le champ du juridique et donc du politique, en s’émancipant progressivement du religieux.
La justice civile va progressivement s’arroger la répression du délit de blasphème au détriment des tribunaux ecclésiastiques, avec des variations grandissantes dans les peines, le pouvoir temporel se montrant souvent plus inflexible que le pouvoir spirituel et la législation civile plus sévère que la norme canonique. Cela se justifie aussi par le fait que le blasphème est autant perçu comme un acte anti-civique qu’antireligieux, une offense certes faite à Dieu mais en même temps aussi un crime contre l’Etat, ce qui sera caractéristique de la période qui s’ouvre avec la Renaissance.
Plus s’exerce le contrôle social, plus certains comportements sont criminalisés. Perçu comme une provocation et une diffamation, le blasphème a donc des conséquences théologiques ou canoniques, mais aussi judiciaires et sociales : l'incitation à la haine religieuse peut-être considérée, jusqu'à aujourd'hui d'ailleurs, comme un trouble de l'ordre public dans certains Etats.
Parce que la parole blasphématoire est une contestation de l’autorité, une provocation, une forme de subversion, et en ce sens un danger social, elle fut perçue, en particulier à l’époque moderne, comme bouleversant l’ordre établi, comme visant Dieu et le souverain — un souverain investi du pouvoir divin sur terre, garant de l’unité confessionnelle du Royaume, du salut de ses sujets et du respect de la divinité.
Jean Delumeau a cru pouvoir qualifier de « civilisation du blasphème » l'Occident chrétien des XVIe et XVIIe siècles, qui cultive une véritable psychose obsessionnelle en la matière. Casuistes et confesseurs, écrit-il, y jugent unanimement que les deux grands péchés le plus fréquemment commis par leurs contemporains sont la luxure et le blasphème. Progressivement, la culture religieuse post-tridentaire s’est purgée de ce qui dans les traditions populaires, mais aussi dans la culture lettrée colportait de traits de familiarité, de grossièreté, voire d’offense à l’égard de Dieu : moralisation de la société et christianisation de la société iront de pair, et seront marquées par une profusion de textes législatifs qui illustrent en miroir l’inefficacité de la répression.
Si la Réforme a des répercussions fondamentales sur le traitement du blasphème, qui s’apparente de plus en plus à un péché d’hérésie, catholiques et protestants affichent quelquefois des convergences en la matière, comme le montre Alain Cabantous dans son ouvrage magistral sur la question. Ils poursuivent avec non moins de vigueur un péché partagé en leurs terres — Michel Servet fut d’ailleurs deux fois condamné pour blasphème et hérésie, par les catholiques et par les protestants. Tous s’accordent ainsi souvent, au XVIIe siècle encore, pour considérer l’Autre religieux comme fondamentalement blasphémateur, puisque porteur d’une parole qui ne peut qu’aller à l’encontre de la Vérité. C’est ainsi au nom de la répression du blasphème que la Sainte Inquisition romaine fit opérer le brûlement du Talmud en 1553.
Nombre d’auteurs ont montré la différence qui a existé, en réalité de tous temps, entre la volonté du législateur en la matière et l’application de la norme par la machine judiciaire. La fin de l’époque moderne, dans le monde catholique surtout, montre ainsi que l’on réprime peu, que l’on fait davantage preuve de tolérance désormais et que l’on dépénalise progressivement le délit de blasphème. Curieusement, contre toute attente peut-être, la répression est plus forte en pays protestant : ainsi, la Suède réprime sévèrement jusque tard dans l’époque moderne, et appliquera la peine de mort en la matière, bien plus longtemps que d’autres pays d’Europe.
Les jurisconsultes, comme les praticiens du droit, surtout au XVIIIe siècle, ont fait évoluer la définition du blasphème, jusqu’à ce que cette incrimination soit évacuée du code pénal français en 1791 — la loi restauratrice et réactionnaire sur le sacrilège de 1825 ne fut jamais appliquée et abolie cinq ans plus tard — et soit de moins en moins mise en oeuvre dans d’autres pays. Tout au long des siècles, la qualification du crime a ainsi évolué, pour glisser progressivement vers un scandale troublant l’ordre public. Et c’est bien là que réside la vertu réparatrice d’une répression qui s’est voulue exemplaire : faire respecter, vaille que vaille, un ordre social troublé par l’offense faite à Dieu, à la Vierge ou aux Saints.
C’est de plus en plus dans la rhétorique intransigeante d’une Eglise menacée par les libertés modernes que la répression morale du blasphème s’est incarnée, au cœur des représentations les plus fortes des figures du Mal. La parole irrévérencieuse fera ainsi plus que jamais parler le Diable dans l'imaginaire catholique, une parole infernale au service de la Contre-Eglise animée par Satan. L’Eglise, on le sait, a depuis le XIIe siècle construit une sotériologie où la figure répulsive du Diable a occupé une place de plus en plus importante et construit son imagerie du Diable telle qu’elle dominera à partir de la fin du XIVe siècle, un diable qui devient, plus qu’un antagoniste de Dieu, le rival par excellence de celui-ci.
La figure de Satan culmina au XVIIe siècle, avant de refluer avec la fin des guerres de religion, suivant ainsi le cours de la répression du blasphème et ses fluctuations. Elle revient à la fin du XIXe siècle — au moment où la culture catholique regorge à nouveau de surnaturel et où la Révolution française, considérée comme une profanation par le catholicisme intransigeant, est assimilée comme telle au blasphème. Tout comme elle mobilise contre ce qu’elle considère comme une Contre-Eglise, l’Eglise entend réfuter ce qui lui paraît détourné dans son propre lexique : ses adversaires auraient pris à l’Eglise les mots de liberté, de vérité, de vertu… pour les détourner de leur sens — le mensonge, c’est l’inversion du sens de la Vérité, et le blasphème c’est l’exact inverse de la parole sacrée.
Parole interdite, parole transgressive, la parole blasphématoire est une violence symbolique. D’aucuns ont parlé du blasphème comme d’une acclimatation du sacré dans le profane ; peut-être est-ce avant tout une intrusion du profane dans le sacré, une familiarité ou une intimité impossible avec le divin. Alain Cabantous a montré qu’il s’agit, dans le contexte de la première modernité — et la Contre-Réforme l’incarnera le mieux —, d’une immixtion considérée comme intolérable du profane dans le sacré. Elle balise la séparation entre les deux mondes, qui ne peut plus être transgressée — alors qu’avant qu’elle ne fût figée par la Contre-Réforme, la familiarité entre sacré et profane était à vrai dire davantage tolérée.
Parole subversive, la parole blasphématoire demeure une parole, et l’anthropologie de la parole impie est révélatrice à cet égard : pour se laver de ce péché, pour réparer la transgression et rétablir la démarcation entre le profane et le sacré, le blasphémateur est invité à faire pénitence en se mortifiant : il se frappera ainsi la bouche contre le sol ou fera un signe de croix sur la terre avec la langue, de façon à purifier ses lèvres impies. De même, il s’imposera le jeûne comme contrition, la bouche d’où ont été proférées les paroles sacrilèges étant ainsi mise à l’amende.
Louis IX, qui en 1263 abolit dans le royaume de France la peine de mort pour blasphème, la remplaça par des mutilations pour les récidivistes : percement des lèvres, percement voire tranchage de la langue... En 1727 encore, cinq siècles plus tard, une ordonnance royale punira de la même peine les soldats blasphémateurs, les marquant ainsi dans leur chair. Et rappelons-nous que le bourreau coupa la langue du chevalier de la Barre avant de le décapiter et le brûler avec le texte du Dictionnaire philosophique de Voltaire, la lecture pernicieuse de l’impie jeune chevalier qui eut le triste privilège d'être le dernier condamné à mort pour blasphème en France.
Jean-Philippe Schreiber (ULB).
Orientation bibliographique :
A. Cabantous, Histoire du blasphème en Occident, fin XVIe-milieu XIXe siècle, Paris, Albin Michel, 1998
O. Christin, Une révolution symbolique : l'iconoclasme huguenot et la reconstruction catholique, Paris, Éditions de Minuit, 1991
Injures et blasphèmes, Revue Mentalités, n°2, présenté par Jean Delumeau, Paris, Imago, 1989
C. Leveleux, La parole interdite. Le blasphème dans la France médiévale, XIIIe-XVIe siècles ; du péché au crime, Paris, De Boccard, 2001
V. Zuber, Les conflits de la tolérance. Michel Servet entre mémoire et histoire, Paris, Champion, 2004
North Korea’s Persecution Of Christians Expected To Continue After Kim Jong II’s Death. North Korea told the UN Human Rights Commission in 2002 that 15,000 of its 24 million citizens are Christians, but the Pew Forum on Monday released a report estimating that there are 480,000 Christians in North Korea, a country known for its persecution of Christians. Analysts discuss the possibility of more religious tolerance under the rule of Kim Jong II’s successor (Jaweed Kaleem, Huffington Post)
Angels: Nearly 8 In 10 Americans Believe These Ethereal Beings Are Real. An Associated Press-GfK poll conducted 8-12 Dec. shows that 77% of American adults (and even a majority of non-Christians) believe in angels (Jennifer Agiesta, Associated Press/Huffington Post)
La proposition de loi visant à interdire l’abattage rituel juif et musulman aux Pays-Bas, massivement approuvée en juin dernier par l'assemblée nationale, vient d'être bloquée par le Sénat. Ailleurs en Europe, du Front National à la Ligue du Nord, le thème de la souffrance animale est instrumentalisé par les partis populistes et d'extrême droite — Abattage rituel et défense des animaux profitent aux populistes (Marco Bertolini, MyEurop.info)
L’Italie aux mains des « banquiers de Dieu » : une interview d’Anne Morelli, professeur à l’ULB, directrice du Centre interdisciplinaire d’étude des religions et de la laïcité (CIERL), pour laquelle les membres du nouveau gouvernement italien sont les tenants d’un catholicisme extrêmement traditionnel (Ricardo Gutierrez, Le Soir du 21.12.2011).
Le Vatican, qui ne paye aucun impôt, se dit prêt à apporter son obole à l'Etat italien pour rembourser sa dette — Les milliards du Vatican intéressent l'Italie ruinée (Ariel Dumont, MyEurop.info)
Malgré les hésitations de la mairie, pour la première fois, une crèche a été installée sur le marché de Noël des Champs-Élysées à Paris : les catholiques se mobilisent pour redonner à la Nativité son sens chrétien — La crèche de Noël embarrasse la laïcité (François-Xavier Maigre, La Croix)
Un gynécologue devra payer 100.000 euros de dédommagements aux parents d'un enfant handicapé parce qu'il les avait avertis trop tard du handicap de leur fille, les empêchant de procéder à un éventuel avortement — Avortement : la loi remise en question (Le Vif, avec Belga)
On a appris lors de la dernière assemblée générale du Conseil interdiocésain des laïcs (CIL), sorte de parlement officieux de la base catholique de Wallonie et de Bruxelles, que la Conférence épiscopale allait réduire drastiquement son subside. Le Conseil ne recevra de fait plus que 50 % de ce que la hiérarchie ecclésiale lui attribuait et cela entravera sérieusement son fonctionnement. Manifestement, une frange de la hiérarchie n’appréciait que très peu les positions critiques du CIL, qui avait présenté le fruit de plusieurs années de réflexions approfondies et de consultations tous azimuts sous la forme de "dix pistes utiles" pour l’Eglise de Belgique — L’Eglise veut-elle étouffer l’expression de sa base ? (Christian Laporte, La Libre Belgique)
The Truth(s) About Hanukkah. Shawna Dolansky reflects on the different meanings of celebrating Hanukkah, comparing the four Maccabees books of the Christian Bible (not belonging to the Jewish canon) to what the Talmud tells about Hanukkah and the Maccabees, to conclude that what Jews today celebrate is probably a 20th Century version, strongly influenced by Zionism and Christianism (Shawna Dolansky, Huffington Post)
Tant annoncé, redouté ou attendu, le retour du religieux recouvre une réalité aux contours et aux implications complexes et souvent mal connus dans notre société laïque. Le philosophe Guy Haarscher se fait le défenseur d’une conception politique de la laïcité. Il n’évacue pas la possibilité d’une spiritualité individuelle, mais met en garde contre les glissements et les dérives d’une religiosité imposée — L’invité(e) : « Il faut poser les enjeux du retour du religieux » (Nicolas Bogaerts, Psychologies Magazine)
Journaliste et écrivain, directeur de radio, Salomon Malka est spécialiste de l’histoire du judaïsme et l’auteur de nombreux ouvrages dont un Jésus rendu aux siens, des essais biographiques sur Emmanuel Lévinas, Franz Rosenzweig, Vassili Grossman… Dans son Dictionnaire intime de la Bible (Armand Colin), il nous convie à une promenade biblique au gré de ses goûts, de ses lectures, de ses rencontres. Le même éditeur publie Jésus, l'héritier. Histoire d'un métissage culturel de Christian Elleboode, qui enseigne à la Faculté catholique de Lille.
"Décomplexée et critique, l’université flamande de Louvain garde bien le K. Et, selon le recteur, ses relations avec l’Eglise n’en seront pas moins bonnes…" - Louvain garde un K "ouvert au monde" (Christian Laporte, La Libre Belgique, Photo : Tungsten)
"A l'heure où la Turquie réaffirme de facto sa position négationniste vis-à-vis du génocide arménien, le même pays flirte dangereusement avec le négationnisme dans un tout autre domaine que l'histoire : la biologie" - La Turquie s’attaque de nouveau à Darwin (Pierre Barthélémy, Blog Passeur de Sciences, Le Monde)
"Après le décès, samedi 17 décembre du dictateur nord coréen Kim Jong-il, à l’âge de 69 ans, les Églises chrétiennes s’interrogent sur l’avenir du pays, désormais aux mains de son fils Kim Jong-un, 28 ans" - L’avenir de la Corée du Nord partage les Églises (B. B. (avec Églises d’Asie et Apic), La Croix)
"Le Mali est un Etat laïque qui reconnaissait l'égalité entre hommes et femmes" - Régression (Mireille Duteil, Le Point)
"Les victoires électorales des islamistes font craindre pour le sort des femmes. Propos ambigus, pratiques discriminatoires, voire exactions sapent les espoirs" - Les femmes, victimes du Printemps arabe ? (Vincent Braun, La Libre Belgique)
"En septembre dernier, Rome avait proposé un accord pour réintégrer ces chrétiens intégristes, en marge de l'Église depuis 1988. Rome indique qu'ils ont fourni une réponse «ni négative, ni positive»" - Les négociations entre Vatican et Lefebvristes vont continuer (Jean-Marie Guénois, Le Figaro)
"La commission indépendante instituée par l’Eglise catholique autrichienne déboursera près de 6,4 millions d’EUR en faveur des victimes de violence ou d’abus sexuels" - Abus sexuels : l’Eglise autrichienne débourse 6,4 millions EUR (apic, JJD, Catho.be)
"L’Evêché de Namur tient à réagir à l’information parue, ce mercredi 21 décembre, dans les pages du journal L’Avenir. Il y est fait état de l’arrestation de l’abbé Marcel Colignon, vicaire à Flawinne (1968 à 1980) et ancien curé de Surice. A 68 ans, l’abbé Colignon a été privé de sa liberté pour des faits de moeurs" - L’Evêché de Namur réagit à un article sur un prêtre pédophile (cp/at, Catho.be)
"Malgré les hésitations de la mairie, pour la première fois, une crèche a été installée sur le marché de Noël des Champs-Élysées à Paris" - La crèche de Noël embarrasse la laïcité (François-Xavier Maigre, La Croix)
"Le P. Nicolas de Brémond d’Ars est prêtre et sociologue au Centre d’études interdisciplinaires des faits religieux (CEIFR). Il réagit aux réticences qui se manifestent de plus en plus sur l’expression religieuse pendant la période de l’Avent" - P. Nicolas de Brémond d’Ars : «On essaie de museler toutes les expressions religieuses» (Julien Duriez, La Croix)
"Un manuscrit syriaque mis en évidence par un chercheur américain rapporte une autre tradition sur les mages venus visiter Jésus à Bethléem. Selon ce texte, les mages étaient plus de trois et venaient de Chine" - Et si les Rois mages étaient venus de Chine ? (Nicolas Senèze avec The Times, La Croix)
"Il pleut dans l'église Saint-Philippe-du-Roule, des morceaux de pierre menacent de tomberà Saint-Augustin, Saint-Germain-de-Charonne a fermé : malgré les fêtes de Noël, les églises parisiennes font grise mine, de plus en plus abîmées par manque d'entretien ou de budgets suffisants" - Les églises parisiennes se dégradent à vue d'œil (AFP, Le Monde)
"L’Église belge indemnisera les victimes d’abus sexuels prescrits de 2.500 à 25.000 euros à travers un tribunal d’arbitrage" - Église : jusqu’à 25.000 euros pour les victimes d’abus sexuels (Le Soir)
"Le tribunal arbitral de l’Eglise pour les victimes de dossiers prescrits est sur les rails et sera lancé en mars. L’Eglise assumera ses responsabilités" - Un centre d’arbitrage indépendant (Christian Laporte, La Libre Belgique)
"Accusée de sorcellerie, une femme saoudienne a été décapitée au sabre le 12 décembre. Il y aurait eu 73 exécutions de ce type dans le royaume depuis janvier 2011" - L'Arabie saoudite décapite les sorcières (Marie-Yemta Moussanang, Le Monde)
"C'est un combat plutôt inattendu que doivent livrerles Frères musulmans aux élections législatives égyptiennes. Donnés grands favoris du premier scrutin libre de l'ère post-Moubarak, leur succès a été corroboré par les urnes" - Les salafistes, un dilemme pour les Frères musulmans égyptiens (Hélène Sallon, Le Monde)
"Plus de soixante punks participant à un concert de rock ont été arrêtés et placés en "rééducation" dans la province indonésienne d'Aceh, où la loi islamique est en vigueur, a-t-on appris mercredi 14 décembre de sources officielles" - En Indonésie, on rééduque des punks selon la charia (Blog Big Browser, Le Monde)
"Le clergé orthodoxe ne s'était jamais montré aussi virulent avec le pouvoir depuis la chute de l'URSS" - L'Église russe s'éloigne un peu de Poutine (Madeleine Leroyer, Le Figaro)
"La Commission « Justice et Vérité » recommande que l’Église, qui n'a pas protesté contre l'esclavage à Maurice, présente des excuses aux descendants d'esclaves et de "travailleurs engagés" de l'île" - L’Église de Maurice est prête à participer à une démarche nationale de repentance pour l’esclavage (Frédéric Mounier, La Croix)
"1 530 prêtres étrangers sont installés en France, dont près de 850 viennent d’Afrique, selon des chiffres établis au 26 octobre 2011. La moitié d’entre eux sont étudiants" - Combien de prêtres et religieux étrangers vivent en France ? (La Croix)
"Voici deux guides fort utiles et très accessibles pour tous ceux qui veulent approfondir leur connaissance des principales confessions" - Petits précis de culture religieuse (Bruno Bouvet, La Croix)
La Commission des Episcopats européens (COMECE) appelle, au nom de considérations éthiques, l’UE à exclure la recherche sur les cellules souches embryonnaires humaines de son prochain programme cadre de financement de la recherche Horizon 2020 et de se concentrer plutôt sur le secteur plus innovant et prometteur de la recherche sur les cellules souches alternatives — Cellules souches : la Comece demande à l’UE d’actualiser sa politique (Catho.be)
Newt Gingrich"s Catholic Conversion Is Part Of A Larger Spiritual Shift In His Life And Politics. After Herman Cain recently left the GOP presidential primaries because of sexual harassment accusations, Newt Gingrich became the new GOP frontrunner. His main rival is Mitt Romney, but polls show that white Evangelicals, which are the biggest part of the GOP base, tend to be more attracted to Catholics than to Mormons, considering Mormonism to be a cult and not a Christian religion. (Jaweed Kaleem, Huffington Post)
Gulnare Free Will Baptist Church Revisits Interracial Couple Ban After Uproar. After Kentucky church members voted to bar mixed-race couples from joining the congregration, they’ve received a firestorm of criticism, which has finally led them to reconsider their decision. (Dylan Lovan, Associated Press/Huffington Post)
Israelis, Resentful Of Orthodox Grip On Society, Fight Back. Even if the ultra-orthodox Haredi only make up 8% of the Israeli population, their influence has been growing during the last decade. From banning women from public busses to closing contemporary dance schools, Haredi Jews succeed more than ever to impose their own religious standards on the rest of society. But today, Israelis start to stand up against these practices and try to make the law less extremist. (Michele Chablin, Huffington Post)
Le pouvoir organisateur de la Katholieke Universiteit Leuven (KUL), s'interroge sur le maintien du K dans sa dénomination, et ne conserve l’archevêque de Malines-Bruxelles comme membre en son sein, en sa qualité de Grand chancelier, qu’à titre honorifique. Le poste de président reviendra désormais à un laïc — Mgr Léonard chancelier honorifique (La Libre Belgique)
Le tribunal administratif fédéral de Leipzig a refusé mercredi, en dernière instance, à un lycéen musulman le droit de faire sa prière à l'école. Le jugement du tribunal de Leipzig, qui fera jurisprudence, était très attendu outre Rhin — La justice allemande bannit la prière à l'école (Patrick Saint-Paul, Le Figaro)
L'intellectuel palestinien Khaled Hroub s'interroge : les pays qui ont fait la révolution pour se débarrasser de la dictature policière risquent-ils maintenant de tomber dans la tyrannie religieuse ? Ce n'est ni une question de polémique abstraite ni une condamnation a priori des islamistes, avant même qu'ils aient pu arriver au pouvoir. Il s'agit au contraire d'exprimer une crainte réelle et légitime, écrit-il — Ces dirigeants qui se croient élus par Dieu (Al-Hayat repris par Le Courrier international)
Le Saint-Siège est devenu Etat membre de l'Organisation internationale pour les migrations (OIM), pour permettre à son réseau très actif sur ce front de travailler plus étroitement avec cette organisation intergouvernementale, a annoncé Radio Vatican — Le Saint-Siège, Etat membre de l'OIM (Europe I)
Nos sociétés n'ont pas assez de "sans-Dieu" : "Nous sommes menés par des croyants, c'est-à-dire par des infirmes mentaux, des gens qui croient fermement à des billevesées honteuses de puérilité et qui décident du sort des Etats. Il est des pays où le blasphème est un crime. Il est des pays où l'on ne rit pas, ou alors, du bout des dents" — une opinion de l'écrivain et dessinateur Cavanna (Le Monde)
D'un côté, ceux qui sont affectés dans leur croyance usent du terme "blasphème" pour marquer leur indignation et condamner l'expression artistique offensant le divin ; de l'autre, pour ceux qui défendent la liberté d'expression, le terme "blasphème" résonne comme un mot repoussoir, caduc, qui signifie le retour d'un ordre religieux et moral menaçant le modèle laïque. Pour Olivier Bobineau, sociologue des religions, le recours au terme "blasphème" est plutôt le signe paradoxal de bonne santé démocratique et laïque, qui atteste d'une société sécularisée — Retour de l'ordre religieux ou signe de bonne santé de notre pluralisme laïque ? (Le Monde)
Curieuse alliance entre intégristes et marchands d'"art islamique" : Mandanjeet Singh, ambassadeur de bonne volonté à l'Unesco et fondateur de la South Asia Foundation, s'exprime sur les remous autour de la notion d'art islamique, les trafics afférants et l'auto-censure de certains musées (Le Monde)
De la grande déesse à la vierge en majesté, par Anne Gersten, publié par l'Académie royale de Belgique : une tentative de synthèse de la longue histoire des métamorphoses de la Grande Déesse des origines, qui, en passant par les polythéismes des religions antiques et le monothéisme juif, jusqu'à l'avènement du christianisme, aboutit à la figure de la Vierge Marie
Le goût de l'excellence. Quatre siècles d'éducation jésuite en France : un livre de Philippe Rocher, paru aux éditions Beauchesne
"Le carême sera placé sous le signe de la Nouvelle évangélisation à Bruxelles. André-Joseph Léonard et Jean Kockerols en ont annoncé les grandes lignes" - Bruxelles, métropole catholique (Christian Laporte, La Libre Belgique)
"Décédée vendredi, la voyante de Banneux mena une vie discrète et exemplaire. Une vie qui fut aussi jalonnée d’épreuves" - Le chemin de croix de Mariette (Paul Vaute, La Libre Belgique)
"L’hémicycle compte 19 députés musulmans, dont 11 qui siègent au PS. Fatima Zibouh (ULG) expose divers facteurs explicatifs" - 20 % des députés sont musulmans (St. Bo. , La Libre Belgique)
"A la veille de la proclamation des résultats, les évêques catholiques appellent à “s’en tenir impérativement à la vérité des urnes”" - L’Eglise intervient (François Misser, La Libre Belgique)
"Le cardinal Monswengo a appelé à plus de démocratie au cours d’un point presse le 4 décembre. Avant lui, Mgr Marcel Madila Basanguka de Kananga a condamné la violence électorale contre les religieux de son diocès" - Elections au Congo: l’Eglise catholique appelle à la démocratie (Catho.be)
"Critiquée pour son train de vie, l’orthodoxie grecque fait valoir le soutien qu’elle apporte à l’État dans le domaine financier et social" - La crise grecque bouscule l’Eglise orthodoxe (La Croix)
"The archbishop of Canterbury has warned that England risks a repeat of the riots that spread across England this summer unless the government and civil society do more to "rescue those who think they have nothing to lose"" - Archbishop of Canterbury says riots will return unless we reach out to young (Paul Lewis, James Ball and Matthew Taylor, The Guardian)
"La diaspora juive américaine s'insurge contre une campagne l'invitant à rentrer en Israël au risque de "perdre ses racines juives"" - Israël scandalise les Juifs américains (Armin Arefi, Le Point)
"The Republican Jewish Coalition has barred Ron Paul, one of the party's leading presidential contenders, from its forum for the candidates on Wednesday because of his "misguided and extreme views" on Israel" - Ron Paul excluded from Republican Jewish Coalition forum (Chris McGreal, The Guardian)
"Le Saint-Siège est devenu membre de l’Organisation internationale pour les migrations (OIM), le 5 décembre 2011. L’organisme international basé à Genève, auprès duquel le Saint-Siège était auparavant observateur, s’occupe de gérer la question des flux migratoires" - Le Saint-Siège apportera une voix éthique en matière de migration (Catho.be)
Point de vue de Tahar Ben Jelloun, écrivain et poète - Maroc : l'islam doit rester dans les mosquées (Le Monde)
"Pour toucher un large public, la Fondation des monastères a lancé dès 1998 son site Internet. Aujourd’hui, un application sur iPhone est disponible" - Un outil au service des monastères (Loup Besmond de Senneville, La Croix)
"La cour d'appel d'Oran a abrité, jeudi dernier, un nouveau procès pour délit religieux. Siaghi Krimo, un maçon de 29 ans converti au christianisme en 2007, est cité à comparaître pour «injures envers le Prophète»" - Algérie : les chrétiens craignent l'intolérance (Arezki Aït-Larbi, Le Figaro)
"Neuf mois après la chute de Hosni Moubarak, les manifestants sont de retour sur l’emblématique place Tahrir en Egypte. Analyse de François Burgat, directeur de recherche au CNRS et spécialiste de l’islamisme" - "Le clivage politique en Egypte n’oppose pas les islamistes aux non-islamistes" (Matthieu Mégevand, Le Monde des Religions)
"More than 60% of Orangemen in Northern Ireland believe that most Catholics are IRA sympathisers" - Orange Order book reveals members' attitudes (Henry McDonald, The Guardian)
"Mardi 22 novembre au matin, Dominique de Causans, vice-président du conseil pastoral de Saint-Pierre de Chaillot (Paris VIIIe), a reçu par mail l’autorisation de la mairie de Paris d’installer une crèche sur le marché de Noël des Champs-Elysées" - La mairie de Paris donne son accord pour l’installation d’une crèche sur un marché de Noël (A.-B. H., La Croix)
"Du 18 au 20 novembre dernier, le pape Benoît XVI s’est rendu en visite officielle au Bénin, un voyage placé sous le signe de "la réconciliation, la justice et la paix"" - Retour sur le voyage du pape au Bénin (Matthieu Mégevand, Le Monde des Religions)
"Le cardinal Tarcisio Bertone, secrétaire d'Etat et numéro deux du Vatican, a fustigé mardi un "laïcisme intolérant" en "conflit ouvert avec les valeurs chrétiennes traditionnelles", qui utilise "l'arme" de la "non discrimination" pour les étouffer" - Le Vatican fustige la laïcité "intolérante" (dépêche AFP, La Libre Belgique)
"Un liquoriste belge va commercialiser ces produits sans alcool début 2012" - De la vodka et du whisky "halal" belges (Raphaël Meulders, La Libre Belgique)
"Le général de Gaulle fut un catholique convaincu mais dont les relations avec ses coreligionnaires furent difficiles. Plusieurs ouvrages récents explorent cette dimension du personnage" - De Gaulle le catholique (François Soulage, Témoignage chrétien)
« Au Théâtre de la Ville, des activistes continuent à perturber un spectacle qu'ils estiment blasphématoire. L'Église les condamne » - Paris : des violences au nom du Christ place du Châtelet (Armelle Heliot, Le Figaro)
Récit - Au Théâtre de la Ville, la violence d'un état de siège (Laurent Carpentier, Le Monde)
Point de vue du Comité de soutien à la liberté de représentation du spectacle de Romeo Castellucci au Théâtre de la Ville - Le Théâtre contre le Fanatisme (Le Monde)
Récit de Romeo Castellucci, metteur en scène - "La foi est à mille lieues de l'idéologie" (Fabienne Darge, Le Monde)
« Une vingtaine de fondamentalistes chrétiens qui tentaient de perturber mercredi soir la pièce Sur le concept du visage du fils de Dieu présentée au Théâtre de la Ville à Paris, ont été interpellés et placés en garde à vue, a-t-on appris jeudi de sources policières » - Pièce perturbée : une vingtaine de fondamentalistes chrétiens arrêtés (dépêche AFP, Le Monde)
“The canon chancellor of St Paul's Catherdral, Dr Giles Fraser, has resigned in protest at plans to forcibly remove demonstrators from its steps, saying he could not support the possibility of "violence in the name of the church"” - St Paul's Cathedral canon resigns (Shiv Malik and Riazat Butt, The Guardian)
Point de vue d’Alexandre Najjar, écrivain et avocat, responsable de « L’Orient littéraire » - Après Ben Ali et Kadhafi, un "printemps islamiste" ? (Le Monde)
Comment by Khaled Diab, a Belgian-Egyptian journalist and writer who currently lives in Jerusalem - Egypt must protect the right to insult (The Guardian)
« L'ex-officier de marine Alfredo Astiz a été condamné hier à Buenos Aires à la prison à perpétuité, de même que plusieurs de ses 17 co-accusés, pour son rôle dans la disparition de deux religieuses françaises pendant la dictature argentine (1976-1983) au terme d'un procès de deux ans » - Disparition de deux religieuses françaises : l'Argentin Astiz condamné (dépêche AFP, Le Figaro)
« Le pape reprend jeudi 27 octobre à Assise l’intuition prophétique de Jean-Paul II, il y a vingt-cinq ans, en précisant ce qu’il estimait ambigu » - Le chemin d’Assise de Benoît XVI (Isabelle De Gaulmyn, La Croix)
« Invitée par le pape à Assise, ce professeur émérite à l’université Paris 7 y prendra la parole au nom des personnalités agnostiques présentes » - Julia Kristeva, écrivain et psychanalyste : « Construire des complicités » (Frédéric Mounier, La Croix)
"Une marche pour la paix a réuni 250 chrétiens, musulmans et juifs des Hauts-de-Seine samedi 22 octobre à l’occasion de l’anniversaire de la rencontre interreligieuse d’Assise" - « Marche interreligieuse pour la paix sous les tours de la Défense » (Julien Duriez, La Croix)
« Le chef du Conseil national de transition libyen Moustapha Abdeljalil a suscité l'émoi en annonçant l'adoption de la charia en Libye. Le point sur cette notion finalement très vague » - La charia expliquée aux nuls (Catherine Gouëset, L’Express)
« À l’occasion de ses 70 ans, TC organise le 19 novembre à Paris les Assises de la diversité culturelle. Parmi les intervants, le sociologue Jean Baubérot, qui interviendra sur la question de la laïcité » - Baubérot : « Ne pas confondre laïcité et sécularisation » (Jean Baubérot, Témoignage chrétien)
« Georges Fenech, président de la Miviludes, souhaite l'interdiction de pratiques charlatanesques et dangereuses » - Les sectes prolifèrent dans le domaine de la santé (Angélique Négroni, Le Figaro)
« Vingt-cinq tableaux du peintre prêcheur et autant de ses maîtres et suiveurs. Une expo-bijou. On s'y marche sur les pieds » - Fra Angelico, frère des anges, à Paris (Daniele Gillemon, Le Soir)
“A new exhibition of Arabic calligraphy reveals its historical significance – and its complex place in modern art” - Calligraphy's beauty is universal, not religious (Tania Ahsan, The Guardian)
“Reopened department's galleries feature 12,000 objects that aim to promote 'mutual understanding and education'” - New York's Met Museum showcases a world of Islamic treasures (Charlotte Higgins, The Guardian)
La justice se penche – à nouveau – sur la régularité des perquisitions à Malines et chez le cardinal Danneels. Son verdict est attendu pour novembre - Légale, la perquisition à l’épiscopat ? (J. La, La Libre Belgique)
La Libye et la Tunisie, fraichement sorties des révolutions, s’apprêtent à fonder leurs nouvelles constitutions sur la charia, la loi islamique. L’Occident s’offusque de ce retour en arrière. Mais s’agit-il vraiment de cela ? Pas vraiment, selon Bichara Khader, spécialiste du monde arabe et professeur de sciences politiques, économiques et sociales de l'UCL - Charia en Libye et Tunisie : " Les Arabes ne veulent pas revenir sur les libertés acquises " (M.G., Le Vif)
Pour le P. Pascal Gollnisch, directeur de l’Œuvre d’Orient, l’évolution législative dans le monde arabe laisse craindre une fragilisation des minorités, en particulier chrétiennes. Le patriarche maronite Béchara Raï et le patriarche orthodoxe Ignace IV d’Antioche s’inquiètent de la montée des salafistes en Syrie. En Égypte, les chrétiens retiennent leur souffle… Ces craintes sont-elles justifiées ? P. Pascal Gollnisch : « Face aux évolutions des pays arabes, les gouvernements occidentaux doivent prendre position » (François-Xavier Maigre, La Croix)
En Libye, la charia pour l’essentiel - Entretien avec Brigitte Maréchal, professeur à l'UCL (Vincent Braun, La Libre Belgique)
INTERVIEW - Les nouvelles autorités ont déclaré dimanche que la législation serait fondée sur la loi islamique. L'annonce était attendue, estime l'islamologue Mathieu Guidère, qui écarte à court terme le risque d'une dérive islamiste - La Libye sur «le chemin d'une démocratie musulmane» (Laura Raim, Le Figaro)
Ennahda serait en route pour une large victoire. Mais le parti islamiste se veut rassurant, évoquant « une alliance politique stable » et « le respect des droits acquis des Tunisiennes et des minorités religieuses en Tunisie. » - Tunisie : les islamistes annoncés en tête mais rassurants (dépêche AFP, La Libre Belgique)
FOCUS - Le probable vainqueur des élections tunisiennes de dimanche, le parti islamiste Ennahda (en français, «la renaissance») refuse d'être considéré comme un parti religieux - Ennahda, un parti soupçonné de tenir un double discours (Romain Renner, Le Figaro)
Le Saint-Siège propose plusieurs mesures pour encadrer les marchés financiers mondiaux - L'Église voudrait un système financier plus équitable (Jean-Marie Guénois, Le Figaro)
Ils sont plutôt rares les textes de l'Église catholique sur une matière aussi technique que l'économie financière internationale. Cela laisserait penser que le Saint-Siège n'a rien à dire sur ces sujets. Mais ce serait méconnaître deux réalités - Pourquoi le Vatican parle d'économie (Jean-Marie Guénois, Le Figaro)
If Vatican cardinals have yet to join the Occupy Wall Street protesters, a document released by the Holy See calling for a "world authority" to crack down on capitalism suggests some are considering it - Vatican joins calls for crackdown on financial markets (Tom Kington, The Guardian)
In John Harris's latest interview in his National Conversations series, he challenges Richard Dawkins on his view that religious belief is comparable to a pernicious virus - John Harris's national conversations podcast: Richard Dawkins (John Harris, The Guardian)
In the latest in John Harris's National Conversations series of interviews, Richard Dawkins is invited to defend his atheism. What about the comfort, community, and moral education offered by religion? - Richard Dawkins: 'Somebody as intelligent as Jesus would have been an atheist' - video interview (John Harris, The Guardian)
L’église désaffectée de Tongre Saint-Martin sera réorientée et deviendra une salle de concert de deux cents places - L’église deviendra salle de concert (T.VdB, La Libre Belgique)
Le Centre d’Action Laïque indique mercredi dans un communiqué de presse déplorer les déclarations de l’archevêque André-Joseph Léonard relatifs à la fonction de directeur d’école dans l’enseignement catholique dont ont fait écho mercredi matin plusieurs journaux et assurer son soutien aux enseignants visés - Le CAL soutient les enseignants divorcés, en réaction à Léonard (dépêche Belga, Le Soir)
Le Secrétariat général de l’enseignement catholique a réagi aux propos de Mgr Léonard relatifs à la fonction de directeur d’école dans l’enseignement catholique : « Incompatible avec le droit du travail » - Directeurs divorcés : le Segec parle de discrimination à l’embauche (dépêche Belga, Le Soir)
Fleuron du protestantisme libéral, le temple de l’Oratoire du Louvre célèbre cette année son bicentenaire - L’Oratoire du Louvre, navire amiral du protestantisme libéral (La Croix)
Dimanche 9 octobre au soir au Caire, au moins 25 manifestants coptes ont été tués par l’armée égyptienne. Ces violences sont les pires qu’a connu le pays depuis la chute du président Hosni Moubarak - Retour sur la répression des Coptes en Egypte (Le Monde des Religions)
Egypt's ruling generals have denied allegations that they deliberately attacked a peaceful protest on Sunday night, even though evidence of military involvement in the death of 26 people continues to grow - Egypt's rulers deny security forces caused Cairo bloodshed (Jack Shenker, The Guardian)
Anti-Coptic violence flares up in Egypt; Rowan Williams visits Zimbabwe; the Christian right come under the spotlight in the US - Divine dispatches: a religion roundup (Richard Bartholomew, The Guardian)
L'homme d'affaires noir et ultra-conservateur est désormais l'un des favoris de la primaire républicaine pour l'élection présidentielle aux Etats-Unis. Portrait de ce self-made-man qui grimpe dans les sondages - Herman Cain, nouvelle vedette du Tea Party (Laura Raim, Le Figaro)
Alors que la communauté copte d'Egypte pleure ses morts après des affrontements avec les forces de l'ordre, le pape Benoît XVI a appelé mercredi 12 octobre les Egyptiens à "sauvegarder la coexistence pacifique" entre les communautés et soutenu "les efforts des autorités civiles et religieuses" pour la préserver - Egypte : Benoît XVI appelle à préserver la "coexistence pacifique" (dépêche AFP, Le Monde)
À l'occasion de l'audience générale, mercredi 12 octobre place Saint-Pierre, Benoît XVI est revenu sur la situation des coptes d'Égypte, appelant au «respect de la liberté et de la dignité de tout citoyen » - Égypte : Benoît XVI lance un nouvel appel en faveur du respect des droits de l’homme (Frédéric Mounier, La Croix)
La gare du Vatican, très rarement utilisée, a vu, mardi 11 octobre, les premiers essais du train spécial qui conduira, le jeudi 27 octobre 2011, Benoît XVI et les représentants des grandes traditions religieuses mondiales, de Rome à Assise, en vue de la rencontre interreligieuse de prière pour la paix voulue par Benoît XVI - La gare du Vatican se prépare pour le train spécial de la rencontre d'assise le 27 octobre (Frédéric Mounier, La Croix)
Despite the ravages of the Reformation, Britain's churches are still full of glorious medieval art. What are the best examples in your area? - Our churches are filled with hidden beauty (Jonathan Jones, The Guardian)
Sur trois millénaires, l’Anglais Simon Sebag Montefiore retrace les tumultes qui ont saisi cette ville si particulière, la mettant au cœur de l’actualité des hommes et du monde, de David au XXe siècle - Jérusalem, une histoire singulière (Alain Marchadour, La Croix)