L’Union européenne a pris ces dernières années une série d’initiatives pour la promotion de la liberté de religion dans le monde. Cette action a émergé alors même que la cause perdait de son lustre dans les relations internationales et elle a questionné la conception européenne des droits fondamentaux comme un bloc indivisible. Elle révèle également la recherche d’un équilibre entre différents facteurs : affichage symbolique d’unité autour de grands principes et défense réaliste des intérêts parfois divergents de l’UE, des États membres et des différentes institutions communautaires ; priorité donnée au droit pour circonscrire la dimension conflictuelle du religieux, mais nécessaire pragmatisme politique pour s’adapter aux réalités de terrain.
Le silence gêné observé durant l’entre-deux-tours par la Conférence des évêques de France a semé le trouble dans les églises. Révélatrice du pouvoir de la frange conservatrice au sein de la hiérarchie, ce refus de trancher permet aussi aux modérés de sortir de l’ombre — Sans messie, les cathos déchirés (Bernadette Sauvaget, Libération)
En Birmanie, avorter est interdit par la loi, sauf en cas de danger mortel pour les femmes. Celles qui y ont recours clandestinement le font souvent au péril de leur vie. Dans un pays traditionnellement bouddhiste, tenu par la religion, l’éducation sexuelle reste un sujet tabou: le mot «vagin» n'existe même pas dans la langue birmane — Birmanie: le poids de la religion, un obstacle à la dépénalisation de l'IVG (Dominique Cettour-Rose, France Info)
La Commission américaine sur la liberté religieuse internationale (Uscirf) au sein du Département d’État américain, publie son rapport annuel 2017 — La liberté religieuse recule dans le monde (Élise Racque, La Croix)
Sénégal
Dans la recherche de solutions pour combattre l’extrémisme violent, synonyme de toutes les désolations dans le monde, une islamologue sénégalaise a invité les musulmans à pratiquer leur religion à la juste mesure — Une islamologue sénégalaise plaide pour une pratique « sans exagération » de l’islam (La Croix)
Les 28 et 29 mars derniers se tenait à Paris un colloque intitulé « Pluralité religieuse et unité républicaine », à l’initiative du Cefrelco (Centre d'étude du fait religieux contemporain), et ce afin d’interroger une laïcité malmenée ces derniers temps, à l’intérieur comme à l’extérieur de la République. Car comme l’écrivait récemment le philosophe bruxellois Vincent de Coorebyter, la laïcité française a mauvaise réputation, voire est devenue aux yeux d’aucuns un repoussoir liberticide. De l’extérieur en effet, la France est souvent perçue comme une République athée, indifférente au religieux, prompte à le marginaliser, ou même le discriminer — prompte assurément à reléguer la religion dans la sphère privée. Cette idée reçue reflète bien entendu une méconnaissance du droit français comme de la société française, du poids que continue à y exercer un catholicisme fortement enraciné et du rôle qu’y jouent les grandes familles spirituelles, dans un pays moins sécularisé que plusieurs de ses voisins et surtout nettement plus diversifié que la plupart d’entre eux.
The Supreme Court seemed ready to chip away at the wall separating church and state on Wednesday, with several justices suggesting that states must sometimes provide aid to religious groups. The case concerned a Missouri program to make playgrounds safer that excluded ones affiliated with churches, but it had implications for all kinds of government aid to religious institutions — Supreme Court Weighs State Aid to Church Programs (Adam Liptak, The New York Times)
The Donald Trump-appointed justice asked only a few questions as the court considered the case of a Missouri church denied state funds for a playground — Neil Gorsuch takes backseat as supreme court weighs church-state separation (David Smith, The Guardian)
L’interdiction de l’abattage des animaux sans étourdissement préalable revient régulièrement dans l’actualité ces dernières années, en Belgique tout autant que dans d’autres pays européens, comme ORELA s’en était déjà fait l’écho en octobre 2015 à l’occasion de la fête de l’Aïd el Kébir. Caroline Sägesser relevait alors que la mobilisation en faveur du bien-être animal croît depuis plusieurs années — ce dont témoigne notamment le renforcement de la législation européenne —, même si elle notait aussi que cette mobilisation est souvent plus appuyée pour s’opposer à l’abattage rituel que pour dénoncer les conditions de vie des animaux dans l’élevage intensif. Ce qui conduit d’aucuns, en retour, à refuser de culturaliser le débat et à ne pas vouloir restreindre la liberté de religion en la matière, tant que la problématique des conditions dans lesquelles fonctionne la filière alimentaire animale ne sera pas traitée dans son intégralité…
Les Canadiens désertent les lieux de cultes et ont une opinion plutôt négative de la religion. Par contre, la foi reste encore très présente dans les ménages. C’est du moins ce que révèle un sondage Angus Reid, qui démontre un net détachement envers l’église des hommes. Selon cette étude, un canadien sur cinq se définit comme très croyant et pratiquant, alors qu’un canadien sur cinq se définit comme totalement athée — Les Canadiens désertent les églises mais pas la religion (Jean-Marc Dufresne, Unique FM)
Le système de justice, au Canada, n'est pas suffisamment préparé pour faire face aux procédures de divorce intentées par des femmes de confession juive ou musulmane, soutient Pascale Fournier, professeure de droit à l'Université d'Ottawa et titulaire de la Chaire de recherche sur le pluralisme juridique et le droit comparé, en entrevue avec Michel C. Auger — Divorce et religion : une épine dans le pied du système de justice (Radio Canada)
Christians remained the largest religious group in the world in 2015, making up nearly a third (31%) of Earth’s 7.3 billion people, according to a new Pew Research Center demographic analysis. But the report also shows that the number of Christians in what many consider the religion’s heartland, the continent of Europe, is in decline — Christians remain world’s largest religious group, but they are declining in Europe (Pew Research Center)
Pour marquer les 500 ans de la Réforme initiée par Luther, une médiathèque fait étape depuis novembre dans 19 pays et 68 villes. À Strasbourg, ceux qui l’ont accueillie ont rappelé l’esprit européen de la Réforme. Un message très actuel — La Réforme, une idée européenne (Yolande Baldeweck, L'Alsace)
Paradoxe : la laïcité est la chose du monde la mieux partagée en France (« une valeur essentielle de la République française » pour 90 % des interrogés dans un sondage Ipsos de mars 2017 ; 74 % estimant que la laïcité est aujourd’hui menacée en France, et 77 % que l’on parle trop de religion dans le débat public) et l’une de celles qui divisent le plus aujourd’hui les candidats à la présidentielle, la classe politique et les Français. En outre, on observe à son propos un retournement idéologique dans lequel les historiens futurs trouveront sans doute un des tournants de l’histoire idéologique longue de la France.
Asma Lambaret est médecin, directrice du Centre d’Etudes féminines en islam de Rabat, et très engagée dans la recherche de l’égalité hommes-femmes. Elle revendique, en particulier, cette stricte égalité dans la sphère religieuse. Asma Lambaret est l’une des voix majeures de la pensée réformiste en islam. Elle défend également une vraie séparation Etat-Religion dans les pays musulmans. Elle a présenté son dernier essai «Islam et Femmes, les questions qui fâchent», publié aux éditions En toutes lettres, au Salon Livre Paris 2017 — Les femmes musulmanes et l’égalité des droits avec les hommes (Eric Bataillon, RFI)
La Communauté des Juifs du Rwanda (CJfR) et l’Institut Havila ont annoncé dans un communiqué qu’une synagogue sera érigée à Kigali sur un terrain d’un demi hectare offert par la Mairie de la Ville de Kigali — Judaïsme au Rwanda: première synagogue à Kigali en avril 2018 (Les Nouvelles de Kigali à Bruxelles – via Dakar)