"Un attentat à portée politique. Plus de doute. Les autorités judiciaires l'ont confirmé, mardi soir : l'incendiaire de la mosquée Reda a revendiqué la dimension anti-chiite de son geste. Marocain sunnite, il a la mort d'un imam chiite d'origine marocaine sur la conscience" - Un attentat qui signe la dérive de l'islam concédé (Ricardo Guttierez, Le Soir)
"Entretien Felice Dassetto, professeur émérite de l’UCL, a publié il y a quelques mois "L’Iris et le Croissant", une étude très fouillée sur l’islam à Bruxelles. Il connaît bien l’évolution de la religion musulmane dans la capitale" - Attaque Mosquée: "Gare aux amalgames hâtifs !" (Christian Laporte, La Libre Belgique)
Le Rapporteur spécial de l'ONU sur la liberté du culte, Heiner Bielefeldt, a déclaré mardi que « les religions officielles d'Etats ne devraient jamais être instrumentalisées dans le cadre d'une politique identitaire nationale — Un expert de l'ONU avertit contre l'instrumentalisation des religions d'Etat (Centre d’actualités de l’ONU)
« Decir que el aborto es violencia estructural suena mejor que hablar de moral cristiana o patriarcado » — Violencia estructural (Pilar Rahola, La Vanguardia)
"Anne Frank est devenue mormone. Vous ne le saviez pas ? Elle non plus. Elle a été baptisée en février à titre posthume par l'Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours (LDS)" - États-Unis : Anne Frank baptisée par les mormons (Hélène Vissière, Le Point. Photo : Deutsche Post)
"Le camp du Guide suprême de la Révolution iranienne Ali Khamenei aurait remporté plus de 75% des sièges aux dernières élections législatives. Cela constitue une défaite pour le président Mahmoud Ahmadinejad et ses partisans. Analyse de ces résultats et bilan de la situation avec Farhad Khosrokhavar, directeur de recherche à l’EHESS et spécialiste de l’Iran" - Ahmadinejad affaibli par les législatives au profit du Guide suprême (Matthieu Mégevand, Le Monde des Religions)
"Les Maldives ? A lui seul, le nom libère un cocktail d'images suaves : sable immaculé, bungalows à fleur de lagon, féerie sous-marine. L'archipel aux vingt-six atolls, poudre d'îlots flottant au large du cône indien, évoque un éden corallien, robinsonnade chic louée dans les catalogues du tourisme mondial de luxe" - Les Maldives entre tourisme et Coran (Frédéric Bobin, Le Monde. Photo : J-F Le Falher)
"Muslim women in the Australian state of New South Wales will be required to show their faces when they have documents witnessed under new identity check laws" - Australian Muslim women must show faces for identity checks under new law (Alison Rourke, The Guardian)
Le vote des musulmans va-t-il décider de l'avenir politique de l'Uttar Pradesh, l'Etat le plus peuplé de l'Inde ? Le rôle de la minorité religieuse dans le processus électoral est au cœur des analyses — Les musulmans très courtisés (Naïké Desquesnes, Le Courrier international)
En ce 27 février 2012, l’Inde célèbre un sombre anniversaire. Il y a 10 ans, au Gujarat, bastion des nationalistes hindous, l’incendie d’un train déclenchait l’un des pogroms les plus violents de l’histoire du pays. Plus de 2000 musulmans ont trouvé la mort dans ces émeutes — 10 ans après le massacre des musulmans au Gujarat (Camille Dubruelh, Le Monde des Religions)The prominent place of religion and of religious references in American public discourse is one of the most salient differences between the US and Europe. From elected officials taking the oath of office on the Bible, “In God We Trust” on coins and bills, “God Bless America” at the end of every speech and candidates speaking candidly about their beliefs, religion is seemingly everywhere.
This impression is strengthened when one looks at the numbers. Indeed, according to the Pew Research Center, 50% of Americans consider religion to be very important in their life while only 21% of Germans and 13% of French people feel the same way. And 55% of Americans attend weekly services. However, if one takes a less western-centric perspective, Europe is the secular exception in a world that remains religious to a large extent.
Even though “religion as the opiate of the people” is one of the oft-quoted (albeit occasionally misunderstood) tenets of Marxist criticism, nowhere in the 1,800 or so pages of Michael Toolan’s Critical Discourse Analysis (2002) can one find a study denouncing a use of religious discourse seeking “to shape people's perceptions, cognitions and preferences in such a way that they accept the existing order of things, [...] because they are made to value it as divinely ordained and beneficial.” (S. Lukes: Power: A Radical View, 1974). Theolinguistics is, then, called upon to fulfill a new critical mandate today, as the very status of religious language, i.e. the manner in which it is to be read, received, understood and believed has become an issue in a number of debates which have over the last few years captured much public attention and polarized opinion, opening a new battlefield in the culture war. Biblical, theological, literary and linguistic scholarship have offered insightful and well-informed answers to most problems of religious language; but even so, religious discourse (mainly, but not exclusively Christian) has remained a problematic and controversial topic. One reason for this seems to be that no theory of religious language, no matter how open-ended, can accommodate the full variety of religious temperaments.
As a matter of intellectual honesty, the use made of Scripture must remain faithful to the original text and intention (inasmuch as these may be retraced). At the point where religious language comes to be fraught with ideology (or vice versa), the emerging discipline of Critical Discourse Analysis may prove useful inasmuch as it (re)places instances of language within their full co-text, con-text and inter-text and seeks to denounce cases of manipulation wherein texts are read according to a system or set of values altogether extraneous to it, or alienated from their original meaning or purpose.
I would like to illustrate this point by means of the case example of George W. Bush's recourse of religious language and categories to justify (notably) U.S. foreign policy and beyond that, to serve his own electoral purposes.
La conversion de Constantin engage l’Empire romain sur la voie de la christianisation. Manœuvre idéologique ? Confusion pseudo-mystique ? Non, répond Paul Veyne : acte de foi d’un grand politique. Le 28 octobre 312, Constantin écrasa son rival Maxence au terme d’une bataille menée non loin du pont Milvius, dans les faubourgs de Rome. L’épisode aurait pu ne fournir qu’une ligne de plus sur la liste lassante des empoignades entre militaires au fil desquelles le pouvoir suprême sur l’État romain, faute d’avoir jamais réussi à se fixer des règles de dévolution, était condamné à se voir réattribuer régulièrement par la fortune des armes. N’était que le vainqueur vit dans son succès le signe éclatant du bien-fondé de sa toute fraîche adhésion à la foi des chrétiens.
"Au moins six personnes ont été tuées dimanche 26 février, dans de nouvelles violences entre chrétiens et musulmans à Jos, dans le centre du Nigeria. Dans l'après-midi, des jeunes chrétiens en colère ont manifesté violemment, quelques heures après un attentat suicide contre une église" - Nigeria : violente manifestation après l'attaque meurtrière d'une église (AFP, Le Monde. Photo : Chippla Vandu)
"Dans le nord-est du Nigeria, la ville de Yola a été le théâtre, en janvier, d’une série de violences entre chrétiens et musulmans. Des Nigérians se mobilisent pour éviter que les tensions ne dégénèrent" - A Yola, des Nigérians s’engagent contre la violence (Laurent Larcher, La Croix)
"Le président afghan a lancé dimanche 26 février un appel au calme à la télévision, après six jours d'émeutes provoquées par l'incinération de Corans dans une base américaine et qui ont fait "29 morts et environ 200 blessés", selon lui" - Corans brûlés : le président afghan appelle au calme (AFP, Le Monde)
"Les autorités chinoises multiplient les actions visant à contraindre le clergé « clandestin » (fidèle à Rome) à rejoindre les rangs de l’Église « officielle » (inféodée à Pékin)" - La Chine accentue ses pressions en Mongolie intérieure sur les catholiques fidèles au Vatican (La Croix)
"Un débat positif autour de l’islam et la laïcité doit être possible à l’ULB… Il aura lieu vendredi prochain à l’initiative de l’association Tayush" - Islam et laïcité : un binôme compatible ? (Christian Laporte, La Libre Belgique)
"La députée bruxelloise Mahinur Ozdemir (CDH) s’est dite blessée vendredi après les déclarations du député fédéral Denis Ducarme (MR) sur les ondes de Bel-RTL à propos des mandataires politiques qui portent le voile" - Ozdemir blessée par les propos de Ducarme sur le voile (Belga, Le Soir)
"Selon l’agence Belga, citée par divers médias, le ministre de la Défense, Pieter De Crem, a présenté à la veille du week-end une série de mesures qu’il suggère pour revenir à l’équilibre budgétaire. Parmi celles-ci, la suppression du jour férié octroyé à l’occasion de la Pentecôte" - De Crem veut supprimer le lundi de Pentecôte (JJD, Catho.be)
"Des dizaines de milliers de catholiques en Allemagne, Autriche et au Luxembourg ont décidé de ne pas se contenter d’adapter leur alimentation" - Des catholiques lancent le « carême des voitures » (Belga, Le Soir)
"Après l’Allemagne, l’Autriche et – dans une moindre mesure – l’Irlande et la France, c’est désormais en Belgique que des prêtres et des laïcs exposent ouvertement une demande de réformes profondes" - Les contestations dans l’Eglise embarrassent les évêques d’Europe (Anne-Bénédicte Hoffner et Raphaëlle d'Yvoire, La Croix)
"Le Vatican entend « participer à l’effort pour la réconciliation, la paix et la reconstruction de la Somalie », a indiqué le directeur du Bureau de presse du Saint-Siège, le 24 février 2012" - Rome: Le Vatican veut aider la Somalie (apic/imedia, Catho.be)