Islam

"Religion does not typically receive a lot of attention from the mainstream news media, and 2011 was no exception. When religion did make news, it was often because of accusations about extremism or intolerance. The biggest religion stories in the news during 2011 centered on tensions over Islam and the U.S. presidential campaign, with more than half of the politically-focused coverage involving Republican hopeful Mitt Romney and his Mormon faith. This was the finding of the annual review of religion coverage by the Pew Research Center's Project for Excellence in Journalism (PEJ) and the Pew Research Center's Forum on Religion & Public Life" — Islam and Politics Dominate Religion Coverage in 2011 (Pew Research Center : photo : Steve Evans)

USA

Le président américain Barack Obama a présenté ses excuses au peuple afghan pour la destruction par le feu d'exemplaires du Coran. Les protestations populaires ont déjà provoqué la mort de 12 persones en Afghanistan — Obama verontschuldigt zich voor verbranding korans (De Standaard)

"Mitt Romney has several advantages in a State where gay rights and immigration are big issues – so why is it still close?" — Arizona's Mormons give Romney the edge, but all is not lost for Santorum (Ewen MacAskill, The Guardian)

Italie

Dall'evasione sgravi ai redditi bassi. Arriva l'Ici sui beni della Chiesa (Mario Sensini, Corriere della Sera)

France

La campagne d'affichage lancée par le Secours Catholique en ce début d'année 2012, dans les gares, dans la presse nationale et à la radio pour éveiller à la solidarité et à la lutte contre toutes les formes de pauvreté est un appel à la mobilisation des candidats à la présidentielle — Le Secours catholique, l'étendard de la solidarité (Lola Petit, Le Monde des Religions)

Vatican

Esiste già una quantità di «fake» improbabili, ma adesso ci sarà quello vero: Benedetto XVI su Twitter. «Anche il Papa presto tra i ‘twitters’ con gli Angelus e i suoi discorsi più importanti», ha annunciato la Radio Vaticana — Anche l'Angelus del Papa risuona su Twitter (Gian Guido Vecchi, Corriere della Sera)

Science

"Unfortunately for spectators, no major punches were landed in the fight between the champions of atheism and Christianity" — No knockout blows in Richard Dawkins v Rowan Williams bout (Andrew Brown, The Guardian)

International

Allemagne

"Joachim Gauck, ancien pasteur luthérien issu de l’ex-RDA, a été désigné pour prendre la présidence de la République fédérale allemande" - Un ancien pasteur devient président de la République allemande (Hadrien Poussin, Le Monde des Religions. Photo : J. Patrick Fischer)

Turquie

"En habile stratège politique, Recep Tayyip Erdogan, cultive savamment l'art du contre-pied. A l'occasion d'une récente intervention devant les députés, le premier ministre turc, issu de la mouvance islamiste, déclarait ainsi vouloir "former une jeunesse religieuse" en adéquation avec "les valeurs et principes de [la] nation"" - L'AKP cherche-t-il à islamiser la société turque ? (Aymeric Janier, Le Monde)

Afghanistan

"Les talibans ont appelé jeudi à "tuer" les soldats étrangers en Afghanistan après que des exemplaires du Coran eurent été brûlés mardi dans une base militaire américaine" - Corans brûlés: les talibans appellent à "tuer" les soldats étrangers (AFP, La Libre Belgique)

Israël

"La loi les encourageant à effectuer un service militaire ou civil est abandonnée. Mais les laïques ne veulent pas en rester là" - Israël revoit les devoirs des ultraorthodoxes (Marc Henry, Le Figaro)

UK

"Rt Rev Vincent Nichols, the Archbishop of Westminster, says he doesn't think Christians should use that term" - Catholic Church leader rejects claim UK Christians are persecuted (Andrew Brown, The Guardian)

Birmanie

Depuis la libération d’Aung San Suu Kyi, figure de l’opposition, le rythme des réformes s’accélère en Birmanie. « La Croix » est allé à la rencontre des habitants de ce pays aux dizaines de milliers de pagodes et aux 500 000 moines - En Birmanie, 500 000 moines et un bouddhisme fervent (Paula Boyer, La Croix)

Tibet

"Alors que le nouvel an tibétain devait être fêté mercredi 22 février, le gouvernement en exil et les Tibétains en Chine ont décidé d’y renoncer à cause de la répression" - Sofia Stril-Rever :  « Tout le Tibet est en deuil » (Claire Lesegretain, La Croix)

Belgique

"Les Amis de Sainte Catherine n'abandonnent pas la bataille pour la préservation du caractère religieux de cette église pour laquelle la Ville de Bruxelles prévoit une réaffectation en une halle commerciale de fruits et légumes" - 7.800 signatures contre la désacralisation de l'église Sainte-Catherine (Belga, La Libre Belgique)

"Selon une information révélée par la Libre Belgique, 500 abus sexuels auraient été avoués au sein de l’Eglise et 172 dossiers auraient été ouverts" - 500 abus sexuels auraient été avoués au sein de l’Eglise (Le Soir)

Vatican

"Dans l'éditorial de son édition du 22 février, le quotidien édité par le Saint-Siège a choisi d’évoquer en des termes précis l’actuel débat électoral français sur l’euthanasie" - « L’Osservatore Romano » s’invite dans la campagne électorale française (Frédéric Mounier, La Croix)

Technologies

"Les congrégations religieuses investissent Internet à l’occasion du Carême" - Des retraites en ligne pour le Carême (Hugues-Olivier Dumez, La Croix)

A l’époque du clonage, où mode et par conséquent notion même de procréation évoluent considérablement, il nous est très difficile de concevoir dans leur urgence et leur nécessité les « querelles byzantines » qui, au long de l’histoire de l’empire byzantin touchèrent à des points fondamentaux de la doctrine concernant la personne et la « naissance » du Christ, et engendrèrent de multiples hérésies. Elles témoignent en fait d’une réflexion pointue sur la religion, mais mettent aussi en évidence la subjectivité de la notion d’hérésie. Ce qui fut considéré ici comme hérésie n’a-t-il pas ainsi ailleurs été reconnu comme « orthodoxie » ?

Si l’orthodoxie (« la foi droite ») se définit en général, et à Byzance en particulier, comme la conformité à des normes de foi officiellement fixées par une Eglise, l’hétérodoxie, son contraire (« la foi autre », la fausse foi), désigne la divergence, l’écart par rapport à ces normes. L’hétérodoxie se traduit concrètement en hérésie, mauvais « choix », opinions et pratiques déviantes.

Le contenu de la foi orthodoxe se précise et s’édicte progressivement, en territoire byzantin, au fil des conciles. Chacun de ces conciles est appelé et justifié par la volonté d’éradiquer des déviances perçues comme dangereuses pour la « vraie » foi.   

La première hérésie christologique, l’arianisme, prend corps au tout début du IVe siècle, avant même la naissance de l’empire byzantin (330). Elle se résume simplement : Dieu est-il un ou trois ? L’évêque Arius oppose Dieu le Père au Fils, le Christ : le Fils ne peut être identifié au Père puisqu’il en est une émanation, il a été créé par lui. Par conséquent il n’est pas de la même essence divine que lui. En outre pour Arius l’Esprit Saint émane du Fils, comme le Fils du Père. Le premier concile œcuménique, le concile de Nicée, en 325, affirme la consubstantialité du Père et du Fils et donc la totale divinité du Fils. Mais il ne se prononce pas sur la question de la Trinité divine. Elle reste en suspens.

L’apollinarianisme, dans la seconde moitié du IVe siècle, est la conséquence directe de l’affirmation de la consubstantialité Père / Fils. L’évêque Apollinarius s’interroge sur la jonction, possible ou non, de la divinité et de l’humanité dans le Christ. Selon lui, il n’y a qu’une seule personne, divine, dans le Christ, même s’il s’est incarné dans un corps humain. En réaction à cette hérésie, le second concile œcuménique, tenu à Constantinople en 381 sous l’empereur Théodose I, affirme la consubstantialité de la Trinité divine, Père, Fils, Esprit Saint. Le Père engendre le Fils, du Père procède l’Esprit Saint. Le concile affirme aussi la présence et la non-confusion dans une seule personne du Christ des deux essences, divine et humaine.

Cette affirmation appelle la naissance et le développement de l’hérésie suivante, le nestorianisme.

Au cours du premier tiers du Ve siècle Nestorius, évêque de Constantinople, pousse à son point d’aboutissement la distinction entre les deux essences du Christ : leur dissemblance les empêche de s’unir dans une même personne. Aussi Nestorius substitue-t-il à la notion d’essence celle de personne. Pour lui il s’agit non de l’union de deux essences en une personne, mais de l’union de deux personnes, divine et humaine, en une seule. Cette théorie implique une individualisation de la personne humaine dans le Christ, en contradiction avec le dogme officiel selon lequel le Christ incarne la quintessence de l’humanité. Nestorius conteste aussi la dénomination de la Vierge Marie comme Theotokos, « mère de Dieu », qui à ses yeux la déifie alors qu’en fait elle a seulement transmis son humanité au Christ. Le concile d’Ephèse, troisième concile œcuménique, réuni en 431 sous Théodose II, rectifie les affirmations déviantes de Nestorius. Mais ses conclusions ne suffisent pas à éradiquer le nestorianisme. Il faudra dans ce but réunir au siècle suivant le cinquième concile œcuménique, tenu à Constantinople en 553 sous l’empereur Justinien.

Prenant le relais du nestorianisme, le monophysisme privilégie la thèse d’une unique nature du Christ après l’Incarnation, dont le corollaire est la contamination de la nature divine par la nature humaine via le transfert de sa capacité à souffrir, donc à être modifiée dans son état. Ce résultat est incompatible avec le postulat de stabilité, d’immuabilité qui caractérise la nature divine. En 451, sous l’empereur Marcien, le concile de Chalcédoine, quatrième concile œcuménique, réfute alors le monophysisme.

Malgré leur condamnation officielle, les monophysites n’ont pas disparu. Ils ont fondé ensuite en particulier l’Eglise copte d’Egypte, et en Syrie l’Eglise jacobite. Ces deux Eglises sont donc nées d’une hérésie. Hérésie pour les uns, orthodoxie pour les autres : on touche aux limites de la notion d’hérésie. Elle paraît bien fluctuante.

Dans le sillage du monophysisme se sont aussi développées deux hérésies mineures : le monothélisme (une seule nature et une seule volonté, divine, dans le Christ) et le monoénergisme. (une seule puissance d’action commune aux deux natures du Christ). Ces deux hérésies sont condamnées en 681, sous Constantin IV, par le concile de Constantinople, sixième concile œcuménique.                    

Avec l’iconoclasme s’ouvre en matière d’hétérodoxie à Byzance une seconde période, caractérisée par l’imbrication étroite du politique et du religieux. La question de la représentation du Christ se trouve au fondement de cette nouvelle hérésie, qu’une décision impériale fait naître : en 730, l’interdiction subite par l’empereur Léon III non pas des images religieuses – représentation du Christ, de la Vierge Marie et des saints – mais du culte rendu à ces images sous forme de prosternations et de baisers, considérés désormais comme autant de manifestations d’idolâtrie.

En 754, Constantin V aggrave l’interdiction de Léon III. Partant de l’affirmation qu’il est impossible de représenter le Christ à cause de la part divine qui est en lui, à la fois il élargit l’interdiction de culte formulée par Léon III à celle de production des images, et l’interdiction de représenter le Christ à celle de l’ensemble des figures religieuses. Il ordonne par conséquent la destruction de toutes les images religieuses existantes. L’iconoclasme, devenu doctrine officielle de l’empire, a par là-même acquis le statut de doctrine « orthodoxe » et l’iconodoulie, jusqu’à 730 intégrée dans les pratiques courantes et acceptées de la foi, se trouve rejetée comme une hérésie. S’ensuit une politique de répression extrêmement cruelle contre les iconodoules, qui ne prend fin qu’avec l’avènement de Léon IV (775), beaucoup plus modéré dans la défense de l’iconoclasme.

La régence de l’impératrice Irène marque le retour à l’iconodoulie. Irène réunit en 787 à Nicée le septième et dernier concile œcuménique qui rétablit le culte des images religieuses, et permet à cette fin de relancer leur production. Pendant plus d’un quart de siècle l’iconodoulie demeure la position officiellement adoptée par l’empire.

A partir de 815, Léon V, se situant dans la même perspective d’analyse politique que Léon III en imputant à l’iconodoulie considérée comme une démarche idolâtre les échecs militaires subis tout au long du tiers de siècle précédent, réinstaure l’iconoclasme. Ses successeurs Michel II et Théophile entérinent ce choix. La mort de Théophile en 842 entraîne la fin de l’iconoclasme.                                                                                     

A travers des siècles d’histoire marqués de conflits religieux souvent sanglants émerge un constat, celui de la fragilité de son contenu quand il s’agit d’appréhender le concept d’hétérodoxie. Les normes mêmes à partir desquelles on le définit peuvent se voir soumises à variabilité. L’hérésie peut être arbitrairement décrétée comme telle dans et par un système de pensée « unique », exclusive. L’exemple de l’iconoclasme, à la frontière de l’hérésie, à la croisée de l’orthodoxie et de l’hétérodoxie, le montre tout particulièrement.

Florence Meunier (Université Paris IV-Sorbonne et ULB).

International

Afghanistan

"Rien ne s’arrange en Afghanistan avec la force internationale, promise à un départ progressif d’ici 2014. Mardi, plus de 2 000 Afghans ont manifesté violemment devant la base américaine de Bagram, à 60 km au nord de Kaboul, pour protester contre la destruction involontaire de plusieurs exemplaires du livre sacré des musulmans par deux soldats de l’Isaf" - Un Coran à la poubelle, c’est l’étincelle (Ch. Ly., La Libre Belgique. Photo: Roman Bonnefoy)

"Onze manifestants ont été blessés par balle mercredi à Kaboul, où deux rassemblements se tiennent contre les Etats-Unis après que des Corans eurent été brûlés mardi dans une base militaire américaine, a-t-on appris auprès d'un responsable du ministère de la Santé" - Corans brûlés: les manifestations font des morts (P.VA avec AFP, Le Soir)

"The US has locked down its embassy in Kabul amid violent protests across the capital over the burning of Qur'ans at Nato's main base in Afghanistan" - Qur'an protests force US embassy into lockdown (Reuters, The Guardian)

"Nato forces have rushed to apologise for discarding and possibly burning copies of the Qur'an, as thousands of furious Afghans gathered to protest outside Bagram military airbase" - Nato apologise for Afghan Qur'an burning (Emma Graham-Harrison, The Guardian)

RDC

"La vie médiatique est ainsi faite : les troubles suscités par la réélection du Président Kabila à la tête de l’Etat congolais ne font plus la « une » de la presse, du moins en Europe. Aujourd’hui, ce sont les résultats du scrutin législatif qui provoquent des protestations en République Démocratique du Congo. La Ligue des Familles Congolaises (Lifaco) vient de lancer un appel à l’Eglise de Belgique et aux catholiques pour soutenir leurs revendications en termes de transparence des résultats" - Appel de la ligue des familles congolaises à l’Eglise de Belgique (JJD, Catho.be)

Qatar

"Unexplained prohibition reflects Emirate's balancing act between religious puritanism and pursuit of modernity" - Gloom grips Qatar's Arab Riviera after alcohol ban (Benjamin Barthe, The Guardian)

Tibet

"Tibetans in north-west China have marked a tense traditional new year with prayer, the sounding of a gong and subdued defiance, in the wake of a string of self-immolations and protests against Chinese control" - Tibetans in China mark new year with sombre defiance (Reuters, The Guardian)

USA

"A Florida church has caused outrage by turning away children from its popular Sunday services to cater to a pastor who is a registered sex offender" - Children barred from Florida church where sex offender preaches (Richard Luscombe, The Guardian)

Birmanie

"Depuis la libération d’Aung San Suu Kyi, figure de l’opposition, le rythme des réformes s’accélère en Birmanie, pays sévèrement contrôlé par une junte pendant plus d’un demi-siècle. « La Croix » est allé à la rencontre des habitants" - A Rangoun, le grand séminaire est plein à craquer (Paula Boyer, La Croix)

Catholicisme

"Après les réjouissances liées au carnaval, le Mercredi des Cendres marque pour les chrétiens et singulièrement les catholiques le début du Carême, période de pénitence et d'approfondissement spirituel culminant avec la Semaine Sainte qui précède le dimanche de Pâques célébré cette année le 8 avril" - Le Carême débute cette année le 22 février (Belga, La Libre Belgique)

"De la Pologne, où le Carême reste encore très visible, à l’Irlande, où l’Église, confie un évêque, « ne peut même plus ouvrir la bouche » , les catholiques d'Europe entrent en carême d'une manière différente" - Les catholiques des métropoles européennes se mobilisent pour le Carême (Hélène Bienvenu, Loup Besmond De Senneville, Marie-Line Darcy, Céline Hoyeau, Isabelle de Gaulmyn, La Croix)

Sondage

"L’institut de sondage français Ifop vient de publier un sondage intitulé « Le regard des Européens sur l’Islam ». Celui-ci vient comme un écho aux nombreux débats dans les pays européens autour du port du voile, de l’édification de mosquées ou encore des modalités d’intégration et de naturalisation des populations immigrées" - Sondage : le regard des Européens sur l’Islam (Ifop/LaCroix/MVL, Catho.be)

Patrimoine

"Les quatre cloches de la Tour Nord de la cathédrale Notre-Dame de Paris ont été déposées lundi soir 21 février en vue d’être remplacées par huit autres, dans un an, à l’occasion du 850e anniversaire de l’édifice" - La cathédrale Notre-Dame de Paris a déposé ses cloches (N.S., La Croix)