International

Grèce

"Alors que la Grèce traverse la pire crise économique et financière de son histoire moderne, les exemptions d’impôts dont bénéficie la puissante Eglise orthodoxe grecque suscitent des interrogations. Ces privilèges fiscaux s’expliquent par la non-séparation de l’Eglise et de l’Etat" - "Grec est celui qui croit en Jésus" (Mersiha Nezic, Le Monde des Relgions)

UK

"The Church of England is failing gay Christian couples and must rethink the traditional, biblical portrayal of homosexuality as "idolatrous, promiscuous and exploitative", according to one bishop" - Church of England failing gay Christian couples, says bishop (Riazat Butt, The Guardian)

Inde

"The Congress party of Nehru and Indira Gandhi is accused of sacrificing free speech to make a comeback in India's most populous state" - Gandhi clan scours India's largest state for votes among Muslims and outcast (Jason Burke, The Guardian)

France

"Le christianisme évangélique est la religion qui augmente le plus dans le monde, mais aussi en France" - Christianisme évangélique (Isabelle de Gaulmyn, Blog Une foi par semaine, La Croix)

"Grâce au statut particulier de l'Alsace-Moselle, le premier cimetière public musulman de France est inauguré lundi à Strasbourg" - Vivre et mourir musulman en Alsace (Catherine Piettre, Le Point)

Excision

"Sujet encore tabou, les mutilations génitales féminines (MGF) sont pourtant une réalité qui concerne la Belgique. Une étude de prévalence réalisée en juin 2010 par l’Institut de médecine tropicale, à la demande du SPF Santé publique, a ainsi identifié sur le territoire belge 6 260 femmes (très probablement) excisées et 1 975 fillettes qui risquent un jour l’excision (soit l’ablation partielle ou totale du clitoris et des petites lèvres)" - Comment protéger les fillettes du risque d’excision ? (An. H., La Libre Belgique)

"Rappelons que déjà en 2006, le grand mufti d’Egypte, Dr. Ali Gomaa et dix autres éminentes figures du monde musulman, ont, ensemble, tranché la question. L’université Al-Azhar du Caire, plus haute référence religieuse du monde musulman, a édicté une fatwa contre les mutilations génitales féminines, qualifiées de « crime contre l’espèce humaine » " - L'excision en Europe: amalgames et responsabilités (Malika Hamidi, Oumma.com)

Vatican

"A partir de ce lundi 6 février et jusqu’au jeudi 9 inclus, plus de 110 représentants des conférences épiscopales du monde entier et 35 supérieurs d’ordres religieux participent à Rome à un symposium sur les abus sexuels dans l’Eglise" - Nouveau pardon et surtout des mesures concrètes (Christian Laporte, La Libre Belgique)

"Evénement sans précédent : le Saint-Siège organise un symposium sur les abus sexuels dans l'Eglise, du 6 au 9 février. Un tournant analysé par le vaticaniste Marco Politi" - Vatican : symposium sur les abus sexuels dans l'Eglise (Claire Chartier, Le Vif l'express)

"Le Vatican a fermement démenti, samedi 4 février, les accusations qui le visent. Ces derniers jours, il a été secoué par des dissensions internes et des reproches de mauvaise gestion en contradiction flagrante avec le voeu de Benoît XVI de lutter contre la corruption" - Le Vatican rejette les accusations de corruption (La Croix)

Confronté à la menace d’une faillite de l’État, le gouvernement grec décrétait en septembre 2011 une nouvelle taxe sur les biens immobiliers. Une série d’exemptions accompagne cette mesure, qui concernent notamment les églises, monastères et bâtiments de l’Église orthodoxe « à l’exception des biens exploités commercialement ». Dans un contexte d’austérité budgétaire, de baisse des salaires et d’accroissement du chômage, l’annonce de cette exonération déclenche une avalanche de réactions : sont visés les « privilèges » de l’Église orthodoxe, le manque de transparence de ses comptes, la prise en charge du salaires des prêtres par l’État. En Grèce, la question du patrimoine ecclésiastique, sujet sensible et encore largement opaque, constitue un angle crucial d’approche des liens étroits — mais ambigus — entre Église, nation et État.

            L'affaire DSK a réveillé une formule magique qui nourrit bien des fantasmes mais qui repose sur des raccourcis historiques et étymologiques évidents. Le fameux "puritanisme américain" conduirait à une dénonciation du plaisir sexuel et à une culpabilisation de ceux qui aiment s'y adonner. Certains défenseurs du prototype français du "bon vivant", du "coureur de jupons", de l'"homme qui aime les femmes" ont eu recours à cette notion galvaudée pour aider à laver DSK de tout soupçon. Dans Le Monde du 24 août 2011, l'écrivain Pascal Bruckner, auteur de plusieurs livres sur les relations amoureuses aujourd'hui, écrit ainsi : "L'Amérique du Nord, à l'évidence, a un problème avec le sexe qui vient de son héritage protestant mais elle veut en plus donner des leçons au monde entier. La qualifier de puritaine ne suffit pas car c'est un puritanisme retors, d'après la révolution des mœurs, qui parle le langage de la liberté amoureuse et coexiste avec une industrie pornographique florissante. C'est très exactement un puritanisme lubrique". Il conclut son billet d'humeur avec ce constat sévère : "Nous (les Français) avons beaucoup de choses à apprendre de nos amis américains mais certainement pas l'art d'aimer".

            Il ne s'agit pas ici de prendre le contre-pied et de renforcer le parti des féministes qui rejettent en bloc ce genre d'argumentation en la qualifiant de misogyne. Contentons-nous de revenir brièvement sur le terme même de "puritanisme", pour en interroger l'étrange destin et les connotations surprenantes, notamment en rapport avec les États-Unis et leur culture. Pourquoi la notion de "puritain" a-t-elle été associée à celles de "prude", de "sévère", d'"austère", voire de "rigoriste", comme l'indiquent le Dictionnaire des Synonymes et Le Petit Robert ? Comment l'association entre "puritanisme" et société américaine est-elle entrée dans le langage commun, jusqu'à devenir largement répandue, surtout chez nous en Europe ? Car, les Américains ne se décrivent que rarement eux-mêmes comme "puritains". Le recours à ce terme est le privilège des Européens, et surtout des Français qui, pour dénigrer le "rigorisme, l'austérité extrême (et souvent affectée)" (Le Petit Robert) de l'"Autre" à la fois si proche et si différent, recourent facilement à l'étiquette, au sens peu clair et à l'étymologie douteuse, de "puritanisme anglo-saxon".

             Selon Le Petit Robert, un "puritain" est "une personne qui montre ou affiche une pureté morale scrupuleuse, un respect rigoureux des principes". Des personnes qui correspondent à cette description, il y en a dans toutes les sociétés. Pourquoi en faire quelque chose de typiquement "américain" ou "anglo-saxon" (un adjectif intraduisible en anglais que la langue française utilise indifféremment pour évoquer le Royaume-Uni et les États-Unis, sans faire les distinctions qui s'imposent) ? Parce que la notion de "puritanisme" est toujours tributaire de la présence et de l'influence du protestantisme, plus précisément des formes les plus radicales et les plus "puristes" du protestantisme. Le glissement sémantique qui a donné son sens actuel, très élargi, au terme, est enraciné dans l'histoire religieuse des 16e et 17e siècles. Toujours d'après Le Petit Robert, un "puritain" est d'abord et au sens restreint du terme un "membre d'une secte de presbytériens (c'est-à-dire de réformés de tendance calviniste, actifs dans les îles britanniques) rigoristes qui voulaient pratiquer un christianisme plus pur, et dont beaucoup, après les persécutions du 17e siècle, émigrèrent en Amérique". La notion renvoie donc à des protestants puristes, originaires d'Angleterre et d'Écosse (dans une moindre mesure) qui ont connu la persécution religieuse dans leur terre natale et qui, pour y échapper, ont choisi de partir pour le Nouveau Monde. Étroitement liée à leur recherche de pureté religieuse, la rigueur morale de ces importantes communautés d'émigrants, notamment en matière de mœurs et de sexualité, aurait imprégné la société américaine en profondeur. 

            Si cette grille de lecture repose sur des faits historiques et des observations sociologiques incontestables, elle n'en est pas moins lacunaire. En effet, les "puritains" originaires du Royaume-Uni ne sont pas les seuls à avoir joué un rôle déterminant dans la colonisation de l'Amérique du Nord. D'autres populations, appartenant souvent à des minorités religieuses persécutées dans l'Ancien Monde, ont contribué à la création et au développement des colonies qui constitueront les États-Unis. En cela, la culture américaine n'a pas d'abord été forgée par des "puritains", mais bien par des "minoritaires" de toutes sortes, du 17e siècle jusqu'à nos jours. Il est vrai cependant que les premières migrations sont celles, bien "puritaines" au sens premier du terme, des Pilgrim Fathers du Mayflower (1620) et de la Baie de Massachusetts (1629). Il y a aussi le célèbre épisode de la fondation de la Pennsylvanie (1691) par William Penn et les Quakers, un courant religieux radical proche du puritanisme anglais.

            Certes, ces communautés ont marqué la mentalité américaine, pour autant que celle-ci existe vraiment au singulier. Mais leur héritage est aussi et avant tout politique, un fait qui est beaucoup moins mis en évidence que les mœurs réputées puritaines, les peurs et la culpabilité qu'inspirent la sexualité ou le plaisir d'une manière plus générale. Pourtant, ce sont les migrants puritains qui ont amené dans leurs bagages, aux côtés de leur religion austère et de ses préceptes exigeants, les principes républicains dans lesquels a puisé la Révolution américaine et dont se nourrit le système politique des États-Unis depuis plus de deux siècles. Il s'agit au départ (et, dans une certaine mesure jusqu'à aujourd'hui) d'un républicanisme très chrétien, qui a pour but ultime de construire le royaume de Dieu sur terre. De cette attitude à l'égard de la "res publica" découle une conception de la liberté humaine, de ses conditions et de ses restrictions, bien différente de celle qui prévaut en Europe depuis la fin du 18^e siècle. Cette différence philosophie et culturelle est à l'origine de bien des malentendus, notamment en rapport avec le fameux "puritanisme" de la société américaine.

            Par ailleurs, on est tenté de s’interroger sur les sources de l’image de rigorisme sexuel des Américains qui circule de ce côté-ci de l’Atlantique. De quelle Amérique s’agit-il ? Quelles sont les productions culturelles que consomment les contempteurs de la culture US ? Si nous nous en tenons aux productions les plus populaires et les plus largement diffusées, nous sommes obligés de constater plutôt une apologie de la liberté sexuelle, qu’on pense aux séries à succès Sex and the City ou encore les Desperate housewives. Certes, dans cette dernière série, le personnage de Bree incarne une certaine forme d’hypocrisie morale et sexuelle, puisque tout en allant tous les dimanches à la messe, elle « commet » l’adultère sous toutes ses formes. Mais, justement, tout l’intérêt du personnage et l’effet comique recherché reposent sur cette incohérence, sans cesse tournée en dérision. Et que dire du dessin animé The Simpsons – succès planétaire depuis bientôt vingt ans – , dans lequel tous les débats qui travaillent les États-Unis sont passés sous le scalpel d’une critique corrosive. Le créationnisme, la peine de mort, l’ultralibéralisme économique : toutes les tares qui déchirent le pays y sont traitées. Quant à la sévérité sexuelle, elle est cette fois incarnée par une famille (les Flanders) qui est sans cesse ridiculisée.

            Les graves questions de la répression policière et de la pression morale qui pèsent et qui ont pesé sur les Américains ne sont, elles, pas forcément envisagées sur le mode du ridicule. L’excellente série Cold Case puise dans l’histoire américaine des fictions narrant des affaires policières et judiciaires tragiques dont ont été victimes des hommes, des femmes et des enfants, en raison de leur couleur, de leur religion ou encore de leur orientation et de leurs pratiques sexuelles. Il en est de même dans la série Mad Man, qui raconte et dénonce, notamment, combien il était difficile, dans les années 1960, d’être une femme qui veut travailler et se réaliser et combien il était impossible d’être homosexuel.

            Alors, où est-ce puritanisme américain tant décrié ? Est-ce dans les romans de Philip Roth, Paul Auster, Bret Easton Ellis, Cormac McCarthy, Siri Hustvedt ou Joyce Caroll Oates ? À moins qu’il soit dans les films de Woody Allen, Quentin Tarantino et Tim Burton ? Vraisemblablement, les arbitres de la normalité sexuelle et amoureuse des Américains ne s’embarrassent pas de la contradiction entre leur discours et le discours des hommes et des femmes qu’ils jugent. En fait, ils sont tout à leur projet d’entretien d’un stéréotype, celui qui fonde l’antiaméricanisme européen depuis maintenant des siècles. Dans cette démarche, comme le dit Philippe Roger « le discours d’hostilité n’est pas discriminant, mais cumulatif ; il suspend le principe de non-contradiction au profit de l’aggravation des charges ». Les préjugés de cet antiaméricanisme sont variés et nous n’avons pas le projet de les détailler ici. Mais une chose est certaine, les lieux communs sur lesquels il se fonde sont bien éloignés de la réalité de l’histoire des religions aux États-Unis ainsi que de la culture qu’ils diffusent aujourd’hui en masse…

Références

Michel Duchein, Puritanisme et puritains, 2009 (www.clio.fr)

Camille Froidevaux-Metterie, Politique et religion aux États-Unis, La Découverte-Repères, Paris, 2009.

Denis Lacorne, De la Religion en Amérique. Essai d'histoire politique, Gallimard, L'Esprit de la Cité, Paris, 2007.

Isabelle Richet, La Religion aux États-Unis, PUF-Que sais-je ?, Paris, 2001.

Philippe Roger, L’ennemi américain. Généalogie de l’antiaméricanisme français, Paris, Seuil, 2002

International

Tunisie

"En Tunisie, l’euphorie révolutionnaire de l’après Ben Ali s’est muée en inquiétude pour les femmes. Le prochain gouvernement dirigé par un membre du parti islamiste Ennahda respectera-t-il, comme il l’affirme, leurs droits acquis il y a plus d’un demi-siècle ? Pour le moment, elles observent et se préparent à résister" - Les Tunisiennes sur le qui-vive (Isabelle Girard, Le Figaro)

"Dans une interview au Journal du dimanche, le tout nouveau président de la République tunisienne, Moncef Marzouki, réaffirme sa francophilie mais déplore que les Français soient ceux "qui comprennent le moins le monde arabe" et restent "prisonniers d'une doxa au sujet de l'islam"" - Marzouki : "Les Français sont prisonniers d'une doxa au sujet de l'islam" (Le Monde)

Jérusalem

"Une mosquée désaffectée a été vandalisée dans la nuit du 13 au 14 décembre, dans la partie israélienne de Jérusalem. Cet acte de violence est attribué aux colons ultranationalistes israéliens, comme réaction aux mesures prises par le gouvernement, mais qu'ils considèrent hostiles à la colonisation" - Une mosquée vandalisée à Jérusalem (Marie Yemta, Le Monde des Religions)

"C'est le fruit du hasard, mais à Jérusalem l'Eglise catholique hébréophone est sise rue Rav-Kook, du nom du premier grand rabbin ashkénaze de la Palestine mandataire. C'est une belle maison de pierre, sans signe distinctif. Combien seront-ils dans la modeste chapelle pour la messe de Noël célébrée en hébreu ? Moins d'une centaine probablement" - De drôles de paroissiens (Laurent Zecchini, Le Monde)

France

"C'est un rituel annuel. Lors du vote du budget, les élus du Conseil de Paris s'empoignent sur la légitimité des subventions accordées par la Ville à une vingtaine de crèches confessionnelles, et notamment les crèches juives, qui accueillent un millier d'enfants" - Loubavitch : entre polémique parisienne et affichage national (Blog Digne de foi, Le Monde)

Vatican

"Dans la carte de vœux qu'il a adressée à la planète, le Pape demande aux nouvelles générations d'aller «à contre-courant» et de rejeter «les fausses solutions»" - L'appel aux jeunes de Benoît XVI (Jean-Marie Guénois, Le Figaro)

"Le pape s’est rendu, dimanche matin 18 décembre, au Centre pénitentiaire de Rebibbia, à la périphérie de Rome. Dans son discours devant les détenus, il a insisté sur la nécessité de « protéger la société d’éventuelles menaces et (…) de réintégrer celui qui a commis une faute sans pour autant porter atteinte à sa dignité et l’exclure de la vie sociale »" - Benoît XVI refuse « la double peine » pour les prisonniers (Frédéric Mounier, La Croix)

"À l’occasion de son message à l’occasion de la Journée mondiale pour la paix, qui sera célébrée 1er janvier 2012, le pape décrit les conditions d’une véritable éducation à la justice et la paix" - Benoît XVI propose une charte pour l’éducation (Frédéric Mounier, La Croix)

Lors de l’illumination du sapin de Noëlde la place Saint-Pierre, le 16 décembre 2011, le pape a reçu les responsables religieux et civils ukrainiens. A cette occasion, Benoît XVI a rappelé son souhait que l’Ukraine conserve sa vocation de « carrefour entre différentes cultures et de point de rencontre entre les richesses spirituelles d’Orient et d’Occident » - Féerie du sapin de Noël place St-Pierre (Catho.be)

Belgique

"Un sondage récent montre que six Belges sur dix sont favorables à l’enseignement du bouddhisme dans les écoles" - Le bouddhisme, bientôt enseigné dans les écoles ? (G. Descamps, La Libre Belgique)

"Stress, dépression, burn-out, dépendance à la drogue, troubles alimentaires ou fatigue chronique. Les techniques bouddhistes ont investi les hôpitaux depuis quelques années. La technique de la pleine conscience remporte de plus en plus de succès et s’étend dans toute l’Europe" - Le bouddhisme dans les hôpitaux (G. Descamps, La Libre Belgique)

France

"Conséquence pour le moins inattendue des récentes polémiques autour des pièces de théâtre (Golgota picnic ou Sur le concept du visage de Dieu), la stupéfiante ascension de Civitas dans les médias" - L’ascension de Civitas (Isabelle de Gaulmyn, blog Une foi par semaine, La Croix)

International

Russie

"Alors que les manifestations contre les fraudes aux dernières élections législatives russes ont mobilisé comme très rarement en Russie, le clergé orthodoxe semble lui aussi prendre ses distances avec le pouvoir en place" - L’Eglise russe semble soutenir la contestation du peuple (Matthieu Mégevand, Le Monde des Religions)

Egypte

"Lors de la réunion du Réseau œcuménique mondial sur la migration, à Beyrouth (Liban), du 5 au 7 décembre, David Youssef, membre de l’Organisation évangélique copte pour les services sociaux, a exprimé son inquiétude sur la situation des coptes en Egypte. Il craint que le « printemps arabe » ne se transforme en « hiver arabe » pour les minorités religieuses" - Vers un « Hiver arabe » en Egypte… (A.L., Catho.be)

"Rafik Samuel Habib est Copte protestant. Il est aussi le numéro deux du parti des Frères musulmans. Comme eux, il combat la laïcité" - Égypte : quand un Copte rejoint les Frères (Fatiha Temmouri, Le Point)

Yémen

"Qui sont les houthistes et quelles sont leurs revendications ?" - Les houthistes, révoltés insoumis du Yémen (Aymerie Janier, Le Monde)

Eglise catholique

"La Conférence épiscopale d’Afrique australe élit une secrétaire générale. Sœur Hermenegild Makoro a été nommée secrétaire générale de la Conférence épiscopale d’Afrique australe (SACBC), qui regroupe les évêques du Botswana, d’Afrique du Sud et du Swaziland" - Une femme à la Conférence épiscopale d’Afrique australe (Catho.be)

Santé

"La pilule devrait-elle être prescrite aux religieuses pour diminuer chez elles les risques de cancer ? Cette idée a été lancée par deux chercheurs australiens, le 8 décembre" - Non, il ne faut pas conseiller aux religieuses de prendre la pilule (Blog Big Browser, Le Monde)

France

« Au Théâtre de la Ville, des activistes continuent à perturber un spectacle qu'ils estiment blasphématoire. L'Église les condamne » - Paris : des violences au nom du Christ place du Châtelet (Armelle Heliot, Le Figaro)

Récit - Au Théâtre de la Ville, la violence d'un état de siège (Laurent Carpentier, Le Monde)

Point de vue du Comité de soutien à la liberté de représentation du spectacle de Romeo Castellucci au Théâtre de la Ville - Le Théâtre contre le Fanatisme (Le Monde)

Récit de Romeo Castellucci, metteur en scène - "La foi est à mille lieues de l'idéologie" (Fabienne Darge, Le Monde)

« Une vingtaine de fondamentalistes chrétiens qui tentaient de perturber mercredi soir la pièce Sur le concept du visage du fils de Dieu présentée au Théâtre de la Ville à Paris, ont été interpellés et placés en garde à vue, a-t-on appris jeudi de sources policières » - Pièce perturbée : une vingtaine de fondamentalistes chrétiens arrêtés (dépêche AFP, Le Monde)

Angleterre

“The canon chancellor of St Paul's Catherdral, Dr Giles Fraser, has resigned in protest at plans to forcibly remove demonstrators from its steps, saying he could not support the possibility of "violence in the name of the church"” - St Paul's Cathedral canon resigns (Shiv Malik and Riazat Butt, The Guardian)

International

Point de vue d’Alexandre Najjar, écrivain et avocat, responsable de « L’Orient littéraire » - Après Ben Ali et Kadhafi, un "printemps islamiste" ? (Le Monde)

Comment by Khaled Diab, a Belgian-Egyptian journalist and writer who currently lives in Jerusalem - Egypt must protect the right to insult (The Guardian)

« L'ex-officier de marine Alfredo Astiz a été condamné hier à Buenos Aires à la prison à perpétuité, de même que plusieurs de ses 17 co-accusés, pour son rôle dans la disparition de deux religieuses françaises pendant la dictature argentine (1976-1983) au terme d'un procès de deux ans » - Disparition de deux religieuses françaises : l'Argentin Astiz condamné (dépêche AFP, Le Figaro)

Vatican

« Le pape reprend jeudi 27 octobre à Assise l’intuition prophétique de Jean-Paul II, il y a vingt-cinq ans, en précisant ce qu’il estimait ambigu » - Le chemin d’Assise de Benoît XVI (Isabelle De Gaulmyn, La Croix)

« Invitée par le pape à Assise, ce professeur émérite à l’université Paris 7 y prendra la parole au nom des personnalités agnostiques présentes » - Julia Kristeva, écrivain et psychanalyste :  « Construire des complicités » (Frédéric Mounier, La Croix)

"Une marche pour la paix a réuni 250 chrétiens, musulmans et juifs des Hauts-de-Seine samedi 22 octobre à l’occasion de l’anniversaire de la rencontre interreligieuse d’Assise" - « Marche interreligieuse pour la paix sous les tours de la Défense » (Julien Duriez, La Croix)

Islam

« Le chef du Conseil national de transition libyen Moustapha Abdeljalil a suscité l'émoi en annonçant l'adoption de la charia en Libye. Le point sur cette notion finalement très vague » - La charia expliquée aux nuls (Catherine Gouëset, L’Express)

Laïcité

« À l’occasion de ses 70 ans, TC organise le 19 novembre à Paris les Assises de la diversité culturelle. Parmi les intervants, le sociologue Jean Baubérot, qui interviendra sur la question de la laïcité » - Baubérot : « Ne pas confondre laïcité et sécularisation » (Jean Baubérot, Témoignage chrétien)

Sectes

« Georges Fenech, président de la Miviludes, souhaite l'interdiction de pratiques charlatanesques et dangereuses » - Les sectes prolifèrent dans le domaine de la santé (Angélique Négroni, Le Figaro)

Culture

Expositions

« Vingt-cinq tableaux du peintre prêcheur et autant de ses maîtres et suiveurs. Une expo-bijou. On s'y marche sur les pieds » - Fra Angelico, frère des anges, à Paris (Daniele Gillemon, Le Soir)

“A new exhibition of Arabic calligraphy reveals its historical significance – and its complex place in modern art” - Calligraphy's beauty is universal, not religious (Tania Ahsan, The Guardian)

Musée

“Reopened department's galleries feature 12,000 objects that aim to promote 'mutual understanding and education'” - New York's Met Museum showcases a world of Islamic treasures (Charlotte Higgins, The Guardian)

International

Tunisie

À quelques jours de la présidentielle, le face-à-face entre laïcs et religieux met mal à l'aise la nouvelle classe politique -Envoyé spécial à Tunis - Nouvelles tensions à Tunis avant les élections (Thierry Oberlé, Le Figaro)

My Ennahda party is tipped to do well in Tunisia's historic election. But what's important is that democracy triumphs - A day to inspire all Tunisians – whether Islamic or secular (Rachid Ghannouchi, The Guardian)

Tibet

Un ancien moine tibétain de Kirti, dans le Sichuan, s’est immolé par le feu. C’est le huitième depuis mars et le signe d’une tension sans précédent - Pas d’apaisement au Tibet (Philippe Paquet, La Libre Belgique)

Philippines

Un prêtre catholique italien, Fausto Tentorio, âgé d’une soixantaine d’années, a été tué par balle lundi 17 octobre dans son église à Mindanao, île du sud de l’archipel des Philippines, en proie à des violences de séparatistes musulmans et de bandes criminelles - Pourquoi le sud des Philippines reste-t-il miné par la violence ? (La Croix)

Belgique

A ce jour, comme chrétien de base, Benoît Lannoo n’avait pas particulièrement marqué de préférence ou de rejet à l’égard de Mgr Léonard - Mgr Léonard : le porte-parole de Milquet appelle au boycott (Christian Laporte, La Libre Belgique)

France

Une première table-ronde était organisée lundi 17 octobre après-midi au Sénat à Paris sur le thème « Vécu et promesses de la laïcité dans le cadre de la loi de 1905 »  - Les religions en France veulent une application « sereine » de la laïcité (La Croix)

L’année 2012 sera, pour la France, une année de débats autour du concile Vatican II. En ce sens, la lettre de Benoît XVI qui articule une relecture du concile avec une demande d’approfondissement de la foi, tombe à pic. En effet, dans le pays où est née la crise lefebvriste, et où le nombre de fidèles de la Fraternité Saint-Pie-X, opposés au Concile, reste important, l’anniversaire des cinquante ans des textes conciliaires devrait donner lieu à une réflexion approfondie - L’Église de France veut se réapproprier Vatican II (Isabelle De Gaulmyn, La Croix)

Vatican

Le Pape veut contrer la perte d'influence du catholicisme à travers le monde - Benoît XVI relance l'évangélisation (Jean-Marie Guénois, Le Figaro)

A Londres, un nouveau concept de location permet de se loger à moindre frais dans des endroits improbables, comme des écoles ou même des églises - J'habite dans une église pour 300 euros par mois (Florentin Collomp, Le Figaro)

Comment convaincre les "chrétiens tièdes", -l'expression est de Benoît XVI-, les indécis, voire les non-croyants, de rejoindre l'Eglise catholique ? Comment conforter les croyants dans leur foi ? Ces questions sont aussi vieilles que l'institution, mais elles se posent désormais de manière plus criante au Vatican, alors que les sociétés occidentales connaissent une sécularisation et une déchristianisation croissantes - L’Eglise catholique cherche des parades à la sécularisation (Stéphanie Le Bars, Blog Digne de Foi – Le Monde)

En choisissant de faire coïncider cette année avec la commémoration des cinquante ans de Vatican II, Benoît XVI convie les catholiques à relire les textes du Concile - Benoît XVI invite l’Église à redécouvrir le Credo (Frédéric Mounier, La Croix)

La lettre apostolique Porta Fidei  (« La porte de la foi ») qui précise les contours de l'Année de la foi, annoncée dimanche 16 octobre par Benoît XVI, a été rendue publique par le Saint-Siège - Parution de la lettre apostolique «Porta Fidei» qui promulgue l'Année de la foi (La Croix)

Culture

Livres

Auteur d’une Histoire du chômage inédite à paraître chez Perrin, l’historien Yves Zoberman revient pour lemondedesreligions.fr sur la pensée biblique du chômage telle qu’il l’analyse dans le premier chapitre de son livre - La "genèse" biblique du chômage vue par Yves Zoberman (Henri de Monvallier, Le Monde des Religions)

C'est un ouvrage hybride que propose le chercheur Samir Amghar. Dans une même trame, ce spécialiste du salafisme présente une approche didactique des diverses branches de ce courant littéraliste et ultraorthodoxe de l'islam, et invite à une plongée vivante dans les milieux salafistes installés en Occident. Pour ce travail, mené principalement en France, Belgique et Suisse, le jeune homme a côtoyé les milieux salafistes, arborant l'apparence - barbe fournie et qamis ("longue chemise") - de ses sujets d'étude. Leur parole est éclairante - "Le Salafisme d'aujourd'hui. Mouvements sectaires en Occident", de Samir Amghar : salafisation de l'islam ? (Stéphane Le Bars, Le Monde)

Sa haute silhouette s'encadre dans la porte. Mèche au vent, moustache poivre et sel, regard de braise, Tariq Ali reçoit chez lui avec un mélange d'élégance et de décontraction. Nous sommes à Highgate, dans le nord de Londres, dans une bâtisse néogothique que ses amis ont baptisée "Château Tariq". Pour taquiner le militant trotskiste qu'il fut jadis ? Sans doute. Mais à quelques pas de là, au cimetière de Highgate, se trouve la tombe de Marx. Allez croire au hasard... - Tariq Ali : "Moi, l'athée, devenu un expert de l'islam !" (Florence Noiville, Le Monde)

Médias

Ancien grand reporter et réalisatrice de documentaire, Caroline Glorion retrace dans « Joseph l’insoumis », un téléfilm diffusé mardi 18 octobre à 20 h 35 sur France 3, les rudes années du P. Joseph aux côtés des familles du bidonville de Noisy-le-Grand - Le combat de Joseph Wresinski porté à l’écran (Cécile Jaurès, La Croix)

L’Eglise catholique d’Irlande a lancé une application iPhone pour les jeunes hommes qui envisagent de devenir prêtre, recourant ainsi aux nouvelles technologies pour tenter d’enrayer la chute des vocations - Une application iPhone pour recruter des jeunes prêtres (dépêche AFP, Le Soir)

Théâtre

A spate of plays dealing with religious oppression in the country is a reminder that we can take years to process collective trauma - Acts of penance? Why Irish theatre is still obsessed with Catholicism (Mark Fischer, Theatre Blog – The Guardian)

Responsables :

SCHREIBER, Jean-Philippe (ULB)

VANDERPELEN, Cécile (ULB)

Membres :

MORELLI, Anne (ULB)

DECHARNEUX, Baudouin (ULB)

SÄGESSER, Caroline

BERNARD, Bruno (ULB)

BROZE, Michèle (ULB)

NOBILIO, Fabien (ULB)

PEPERSTRAETE, Sylvie (ULB)

WEIS, Monique (ULB)

FORET, François (ULB)

Réseau d'experts :

AVON, Dominique (Université du Maine)

CABANEL, Patrick (Université de Toulouse-le Mirail)

VENTURA, Marco (Université de Sienne)

AZRIA, Régine (EHESS)

DEPRET, Isabelle (EHESS)

HAARSCHER, Guy (ULB)

TORREKENS, Corinne (ULB)

FRERE, Marie-Soleil (ULB)

WARREN, Jean-Philippe (Concordia University)

GUGELOT, Frédéric (EHESS et Université de Reims)

Collaborateurs réguliers :

WEIS, Monique

VAN NOPPEN, Jean-Pierre

TORRI, Elena

VAN ROMPAEY, Anja

BREBANT, Emilie

KOUSSENS, David

MASQUELIER, Juliette