Culture

L'Algérienne Assia Djebar, décédée vendredi à Paris, comptait parmi les figures majeures de la littérature maghrébine d'expression française, auteur prolifique qui prônait l'émancipation des musulmanes et le dialogue des cultures. Elle a été la première personnalité du Maghreb élue à l'Académie française (2005), après l'avoir été à l'Académie royale de Belgique, en 1999 — Assia Djebar, grande voix de l'émancipation des musulmanes, est décédée (Le Vif-L'Express)

Egypte

Ses yeux de jais fixent les dalles du modeste salon familial. «C'était un jour sombre, le pire de ma vie», murmure Mansoura Ahmed d'une voix chevrotante. Après un bref silence, la jeune Égyptienne de 33 ans reprend: «J'avais 7 ans. C'était pendant les vacances d'été. La veille, on m'avait tatoué les mains de henné, en signe de fête. Ma mère m'a réveillée à l'aube. Une sage-femme m'a agrippée avant de me plaquer sur un lit. Je me souviens de ces trois autres femmes qui m'ont aussitôt écarté les jambes. Puis, de cette douleur innommable et des draps tachés par mon sang.» —L'Égypte fait front contre l'excision (Delphine Minoui, Le Figaro)

Russie

Depuis 2012, le cours « Fondements des cultures religieuses et de l’éthique laïque » est obligatoire dans les écoles russes. Suite à l’attaque contre la rédaction de Charlie Hebdo, qui a exacerbé la question de la cohabitation des différentes religions au sein d’un même État, le Patriarche de Moscou et de Toute la Russie Cyrille a proposé d’étendre l’enseignement de cette matière de la 2e à la 10e classe (soit pour les élèves de 8 à 16 ans environ, ndlr). Toutefois, 74% des Russes interrogés en 2013 estiment que ce cours devrait être optionnel — Cours de religion à l’école : les Russes divisés (Maria Fedorichina, Russia Beyond the Headlines)

Pakistan

Un attentat perpétré au moment de la prière dans une mosquée chiite a fait plus de 60 morts et plus d'une dizaine de blessés vendredi 30 janvier dans le sud du Pakistan. Le nombre de morts ne cesse d'augmenter — Un attentat contre une mosquée chiite fait plusieurs dizaines de vicitmes au Pakistan (La Croix)

France

"Les attentats djihadistes ont relancé le débat sur la laïcité, un sujet sur lequel l'union nationale est loin d'être de mise. Deux camps s'affrontent : d'un côté, les partisans d'une laïcité "ouverte", favorables à ce qu'une place soit faite aux religions instituées. De l'autre, ceux qui appellent à une lecture stricte de la tradition laïque française, au nom de la lutte contre les communautarismes. Deux camps irréconciliables, ainsi que l'a montré la polémique qui a éclaté au sein même de l'Observatoire de la laïcité à l'occasion de la publication de ses dernières propositions" — Après les attentats : la laïcité, jusqu'où ? (AFP, Le Point)

"Alors que les attentats terroristes ont réveillé en France les débats sur l’attitude à adopter vis-à-vis de l’islam radical, l’Observatoire de la laïcité est rattrapé par les tensions. L’avis publié par l’institution, mercredi 14 janvier, sur la promotion de notre modèle républicain n’a pas du tout été du goût de plusieurs de ses membres" — Les tensions montent au sein de l’Observatoire de la Laïcité (Bernard Gorce, La Croix)

Arabie Saoudite

Une cinquantaine de personnes ont demandé, jeudi à l’appel d’Amnesty, la libération du blogueur saoudien Raif Badawi. Condamné à dix ans de prison et mille coups de fouet, il a vu son verdict du 7 mai 2014 confirmé le 1er septembre dernier par la cour d’appel de Djedda (dans l’est de l’Arabie saoudite). La sentence prévoit 50 coups de fouet chaque semaine pendant cinq mois. La deuxième séance a lieu ce vendredi, après l’inaugurale organisée en public vendredi dernier devant la mosquée d’Al Jafali de Djedda. Son crime ? Avoir lancé et animé le blog "Libérez les libéraux saoudiens" — L’Arabie saoudite n’a pu ignorer les cris du flagellé (Vincent Braun, La Libre Belgique)

Liberté d'expression

L'écrivain Salman Rushdie, invité mercredi 14 décembre de l'université du Vermont, aux Etats-Unis, a défendu le caractère « absolu » de la liberté d'expression, déplorant que les dessinateurs de Charlie Hebdo, des « camarades » de plume, aient été si vite après leur mort « diabolisés » et traités de « racistes » — Salman Rushdie défend la liberté d'expression « absolue » de « Charlie Hebdo » (Le Monde)

France

"Selon les derniers chiffres, 3,3 millions de personnes ont défilé dimanche contre le terrorisme à travers tout le pays. Un record absolu. A Paris, le rassemblement était d'une ampleur «sans précèdent» d'après le ministère de l'Intérieur, qui a estimé «impossible» le comptage des manifestants dans la capitale, une première historique. Le député socialiste François Lamy, un des organisateurs de cette marche d'hommage, a lui fait état de 1,3 à 1,5 million de manifestants à Paris" — Marche républicaine : la plus grande manifestation de l'histoire de France (Eugénie Bastié, Le Figaro)

"Combien de millions ? Un record, en tout cas. Au dires même de la préfecture de Paris, aucune manifestation n'avait à ce jour réuni autant de personnes. Trois millions et 700.000 personnes à travers la France, selon les derniers chiffres, dont au moins la moitié dans la capitale" — Frappée par des attentats sans précédent, la France dit "non" à la terreur (Alexandre Lévy et Julien Vallet, Fait Religieux)

En France, la rentrée littéraire a été marquée par le référent chrétien, à tel point que L’Obs n’a pas hésité à titrer : « Dieu fait sa rentrée littéraire ». Dieu, la foi, la quête de sens spirituel, le catholicisme, le christianisme, les catholiques, les chrétiens et les convertis (à savoir les conversions tant à la religion qu’à l’athéisme) sont en effet convoqués dans un nombre remarquable de romans : Le Royaume d’Emmanuel Carrère, Une éducation catholique de Catherine Cusset, Excelsior d’Olivier Py, La vie de Jude, frère de Jésus de Françoise Chandernagor, Son visage et le tien d’Alexis Jenni ou encore le prix Goncourt Pas pleurer de Lydie Salvayre. Cette floraison est significative : pour les éditeurs, le sujet constitue un marché potentiel — et ils ont raison.

Cinquante ans après le 2^e Concile œcuménique du Vatican (1962-1965), les historiens et sociologues du catholicisme s’interrogent plus que jamais sur la portée exacte de cet événement. La question se pose notamment de savoir si les réformes sanctionnées par les décrets conciliaires ont été vécues comme une rupture par les croyants, les religieux et la hiérarchie ou si elles entérinaient une série de changement expérimentés ou espérés dans les communautés, partout à travers le monde. Un colloque international s’est réuni la semaine dernière à Rome afin d’examiner le problème en se focalisant plus spécifiquement sur les ordres religieux, masculins et féminins. Les congrégations religieuses ont en effet été des laboratoires où ont été discutés des projets de rénovation des structures de gouvernance de l’Église. Nombre d’experts du Concile en étaient d’ailleurs issus. 

La 3^e Foire musulmane de Bruxelles s’apprête à recevoir au cours du prochain week-end un conférencier koweïtien très controversé, Tareq al-Suwaidan, issu des rangs des Frères musulmans, qu’un éditorial de La Libre Belgique — l’un des quotidiens belges francophones les plus sérieux et les mieux informés — qualifiait ces jours derniers de « semeur de haine professionnel ». Ce prédicateur à succès dans le monde musulman est en effet accusé, non seulement de propager l’idée d’une annihilation pure et simple de l’Etat d’Israël, mais aussi une exécration des juifs justifiée religieusement.

La semaine dernière, la seconde saison de la série phare d’Arte et Zadig production intitulée Ainsi soient-ils s’achevait. L’intrigue imaginée par David Elkaïm, Bruno Nahon, Vincent Poymiro et Rodolphe Tissots est basée sur le parcours de cinq jeunes hommes qui entrent au séminaire des Capucins à Paris. Leurs histoires, motivations et psychologies très différentes ont pour effet qu’ils vivent leur engagement de manières très diverses. Ils découvrent, avec le spectateur, que leur destin est en outre lié aux arcanes de la hiérarchie ecclésiastique, prise dans les jeux de pouvoir à son sommet et tiraillée par les secousses d’une Église déchirée sur de nombreuses questions : les sans-papiers, la chute des vocations, la sexualité et/ou le mariage des prêtres, la « modernité » politique et sociale, le mariage pour tous. La série a défrayé la chronique, que ce soit dans les médias catholiques ou non.

En cette fin de 2014, l’Eglise Protestante Unie de Belgique (EPUB) fête ses 175 ans. En 1839, les différentes Eglises protestantes présentes sur le territoire belge signèrent en effet une charte commune, créant ainsi l’Union des Eglises protestantes évangéliques du Royaume de Belgique. Celle-ci se dota d’un Synode, reconnu par l’Etat comme la seule autorité officielle du protestantisme belge. Par la suite, d’autres communautés rejoignirent cette déclaration d’unité et le Synode qui l’incarne jusqu’à aujourd’hui. En ce début de XXIe siècle, l’Eglise protestante unie de Belgique, dont ne font pas partie les nombreuses Eglises évangéliques et pentecôtistes, compte plus ou moins 110 000 membres. Elle a fêté son jubilé par un concert, un culte festif et une séance académique, mais aussi par une manifestation moins classique et hautement symbolique : le 17 octobre dernier, un impressionnant cortège de pasteurs en toge a en effet sillonné les rues de la ville. La célébration de la charte de 1839 a ainsi permis de nouer des parallèles avec d’autres périodes de l’histoire. De fait, le cortège des pasteurs de 2014 n’est pas sans rappeler une autre manifestation, organisée en 1923 pour commémorer de tragiques événements du XVIe siècle.