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L'invité ORELA est Baudouin Decharneux, professeur à l'Université libre de Bruxelles, maître de recherches du Fonds national de la Recherche scientifique, membre de l'Académie royale de Belgique et président de l'Association des Sociétés de Philosophie de Langue française. Spécialiste reconnu du judaïsme hellénisé, du christianisme des origines et des Pères de l’Eglise, Baudouin Decharneux est notamment l'auteur de l'ouvrage "La religion existe-t-elle ? Essai sur une idée prétendument universelle" (Bruxelles, L'Académie en poche, 2012).

Nous ne pouvions pas ne plus vous en parler : le festival bruxellois « La Religion dans la Cité », dont nous sommes les initiateurs et qui a été organisé à Flagey en collaboration avec le journal Le Soir et la RTBF, a été une extraordinaire réussite, dépassant largement nos plus folles espérances : plus de 7600 personnes se sont en effet pressées aux huit grands débats, aux douze « Face au public », à la grande conférence et aux deux spectacles qui leur ont été proposés les 29 et 30 janvier. C’est une magnifique récompense pour le travail que nous menons depuis février 2012.

La manière dont le grand public et les médias se représentent le fait religieux est souvent tributaire des coups de projecteurs braqués sur les religions en raison de l’actualité immédiate et des rapports de force qu’elles subissent ou entretiennent entre elles — voire avec l’Etat et les collectivités locales. Dès lors, beaucoup de stéréotypes et a prioris circulent sur les religions, leurs pratiques et les croyants. Pour les sciences humaines, l’une des manières les plus efficaces d’approcher la façon dont la religion est vécue, pratiquée, perçue et expérimentée par les individus est l’enquête. ORELA, dans le cadre de "La Religion dans la Cité", et en collaboration avec Le Soir et la RTBF, vient ainsi de faire réaliser par IPSOS un sondage sur « Les Belges francophones et la religion ». Quels enseignements en tirer ?

ORELA, en collaboration avec Le Soir, la RTBF et Flagey, vous convie à deux journées de débats, de conférences, de concerts, de stand-up, de lectures, les 29 et 30 janvier 2016. Avec la participation de : Jean Baubérot, Dominique Schnapper, Abdennour Bidar, Tariq Ramadan, Guy Haarscher, Marie-Claire Foblets, Hervé Hasquin, Olivier Roy, Jean-Claude Bologne, Jean-Loup Amselle, Nadia Geerts, Edouard Delruelle, Faouzia Charfi, Eric de Beukelaer, Bernard Foccroulle, Abdelmajid Charfi, Gilbert Achcar, François De Smet, Jean-Luc Pouthier, Jean Leclercq, Jozef De Kesel, Henri Bartholomeeusen… ainsi que Abd al Malik, Mousta Largo, Sam Touzani, Ismaël Saidi, Samia Orosemane, Pierre Kroll, Richard Ruben, Zidani, Ben Hamidou, Kody, Alex Vizorek, Laurence Bibot, Nathalie Uffner, Thomas Gunzig, Valérie Bauchau et Laurent Capelluto...

Les 29 et 30 janvier 2016, ORELA, en collaboration avec Le Soir et Flagey, vous convie à deux journées de débats, de conférences, de concerts, de stand-up, de lectures, qui rythmeront la première édition, organisée à Bruxelles, de « La Religion dans la Cité ».

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Plus d'infos sur : www.lareligiondanslacite.be

Voilà bien deux siècles, ou presque, que des générations de chercheurs et de spécialistes de la religion posent la question qui est au coeur de l’étude des religions, mais n’appelle sans doute pas de réponse unique ou univoque : "Qu’est-ce qu’une religion ?" Cette interrogation est de nos jours rendue plus complexe encore par la variabilité extrême du phénomène religieux et l’éclatement progressif de ce qui était autrefois au cœur de la religiosité : le lien social. Longtemps, l’autorité publique n’a quant à elle pas eu trop à se poser cette même question dans sa régulation du religieux. En effet, elle considérait la religion de la majorité de la population, plus quelques dénominations certes minoritaires mais traditionnelles et de préférence monothéistes, comme propres à bénéficier de ses largesses ou de son attention. Or, le pluralisme religieux foisonnant que nous connaissons de plus en plus aujourd’hui, la variété des manières de croire, l’apparition de religions nouvelles ou de communautés non croyantes habillées d’oripeaux rituels, voire de religions parodiques, bouleverse désormais la donne. Et suppose d’interroger à nouveaux frais ce qu’est une religion et surtout un culte, à savoir son expression essentiellement publique.