Israël

"Les membres de la droite ultranationaliste religieuse israélienne ont poursuivi dimanche leur campagne pour le droit des juifs à prier sur l'esplanade des Mosquées à Jérusalem-Est, malgré le regain de tensions provoqué par cette revendication. De nouveaux heurts ont opposé dans la nuit de samedi à dimanche Palestiniens et policiers israéliens dans différents quartiers de Jérusalem-Est, dont la vieille ville qui jouxte l'esplanade, a indiqué la police" — Jérusalem : la droite ultra maintient ses revendications (AFP, Le Point)

"Mues par une obsession névrotique de la chasteté, des femmes issues du milieu ultraorthodoxe revendiquent le port du voile intégral. Sous l'oeil réprobateur des instances rabbiniques" — Israël : ces femmes juives en burqa (Maxime Perez, Jeune Afrique)

Jusqu’au milieu du XX^e siècle, le discours des autorités vaticanes liait de façon systématique l’activité sexuelle au péché : les développements consacrés à la dimension charnelle de l’amour visaient essentiellement à réprimer la sexualité. L’approche de cette question se transforme profondément à partir des années 1950-1960 : le discours de la hiérarchie catholique aborde désormais la sexualité plus positivement, en valorisant les rapports intimes qui étaient, hier encore, marqués du sceau de la honte et du tabou. Cette nouvelle orientation peut-elle être interprétée comme un « assouplissement » progressif de la morale sexuelle catholique, qui accompagnerait l’évolution des mœurs après la « révolution sexuelle » ? Non : cette « modernisation » du discours semble au contraire viser à réaffirmer, avec une vigueur renouvelée, les principes de la morale sexuelle catholique traditionnelle.

Australie

Réglementation du port de la burqa, agressions, création d'un parti politique antimusulman... Le pays est en proie à de fortes tensions — L'islamophobie se porte bien en Australie (Amel Chettouf, Libération)

Maroc

Sous le règne de Mohammed VI, le champ religieux a été remanié en profondeur pour prévenir les dérives extrémistes. Depuis peu, le royaume en a aussi fait un levier diplomatique — Islam: Les cinq piliers de la politique religieuse du Maroc (Huffington Post Maghreb)

En cette fin de 2014, l’Eglise Protestante Unie de Belgique (EPUB) fête ses 175 ans. En 1839, les différentes Eglises protestantes présentes sur le territoire belge signèrent en effet une charte commune, créant ainsi l’Union des Eglises protestantes évangéliques du Royaume de Belgique. Celle-ci se dota d’un Synode, reconnu par l’Etat comme la seule autorité officielle du protestantisme belge. Par la suite, d’autres communautés rejoignirent cette déclaration d’unité et le Synode qui l’incarne jusqu’à aujourd’hui. En ce début de XXIe siècle, l’Eglise protestante unie de Belgique, dont ne font pas partie les nombreuses Eglises évangéliques et pentecôtistes, compte plus ou moins 110 000 membres. Elle a fêté son jubilé par un concert, un culte festif et une séance académique, mais aussi par une manifestation moins classique et hautement symbolique : le 17 octobre dernier, un impressionnant cortège de pasteurs en toge a en effet sillonné les rues de la ville. La célébration de la charte de 1839 a ainsi permis de nouer des parallèles avec d’autres périodes de l’histoire. De fait, le cortège des pasteurs de 2014 n’est pas sans rappeler une autre manifestation, organisée en 1923 pour commémorer de tragiques événements du XVIe siècle.