Islam

"Religion does not typically receive a lot of attention from the mainstream news media, and 2011 was no exception. When religion did make news, it was often because of accusations about extremism or intolerance. The biggest religion stories in the news during 2011 centered on tensions over Islam and the U.S. presidential campaign, with more than half of the politically-focused coverage involving Republican hopeful Mitt Romney and his Mormon faith. This was the finding of the annual review of religion coverage by the Pew Research Center's Project for Excellence in Journalism (PEJ) and the Pew Research Center's Forum on Religion & Public Life" — Islam and Politics Dominate Religion Coverage in 2011 (Pew Research Center : photo : Steve Evans)

USA

Le président américain Barack Obama a présenté ses excuses au peuple afghan pour la destruction par le feu d'exemplaires du Coran. Les protestations populaires ont déjà provoqué la mort de 12 persones en Afghanistan — Obama verontschuldigt zich voor verbranding korans (De Standaard)

"Mitt Romney has several advantages in a State where gay rights and immigration are big issues – so why is it still close?" — Arizona's Mormons give Romney the edge, but all is not lost for Santorum (Ewen MacAskill, The Guardian)

Italie

Dall'evasione sgravi ai redditi bassi. Arriva l'Ici sui beni della Chiesa (Mario Sensini, Corriere della Sera)

France

Islam et République, vers un accommodement raisonnable — un entretien avec John Bowen, professeur d’anthropologie à l’Université Washington de Saint-Louis (États-Unis). Ses recherches portent principalement sur l’intégration de l’islam en Europe (Pauline Peretz et David Bornstein, La Vie des Idées)

La campagne d'affichage lancée par le Secours Catholique en ce début d'année 2012, dans les gares, dans la presse nationale et à la radio pour éveiller à la solidarité et à la lutte contre toutes les formes de pauvreté est un appel à la mobilisation des candidats à la présidentielle — Le Secours catholique, l'étendard de la solidarité (Lola Petit, Le Monde des Religions)

Vatican

Esiste già una quantità di «fake» improbabili, ma adesso ci sarà quello vero: Benedetto XVI su Twitter. «Anche il Papa presto tra i ‘twitters’ con gli Angelus e i suoi discorsi più importanti», ha annunciato la Radio Vaticana — Anche l'Angelus del Papa risuona su Twitter (Gian Guido Vecchi, Corriere della Sera)

Science

"Unfortunately for spectators, no major punches were landed in the fight between the champions of atheism and Christianity" — No knockout blows in Richard Dawkins v Rowan Williams bout (Andrew Brown, The Guardian)

A l’époque du clonage, où mode et par conséquent notion même de procréation évoluent considérablement, il nous est très difficile de concevoir dans leur urgence et leur nécessité les « querelles byzantines » qui, au long de l’histoire de l’empire byzantin touchèrent à des points fondamentaux de la doctrine concernant la personne et la « naissance » du Christ, et engendrèrent de multiples hérésies. Elles témoignent en fait d’une réflexion pointue sur la religion, mais mettent aussi en évidence la subjectivité de la notion d’hérésie. Ce qui fut considéré ici comme hérésie n’a-t-il pas ainsi ailleurs été reconnu comme « orthodoxie » ?

Si l’orthodoxie (« la foi droite ») se définit en général, et à Byzance en particulier, comme la conformité à des normes de foi officiellement fixées par une Eglise, l’hétérodoxie, son contraire (« la foi autre », la fausse foi), désigne la divergence, l’écart par rapport à ces normes. L’hétérodoxie se traduit concrètement en hérésie, mauvais « choix », opinions et pratiques déviantes.

Le contenu de la foi orthodoxe se précise et s’édicte progressivement, en territoire byzantin, au fil des conciles. Chacun de ces conciles est appelé et justifié par la volonté d’éradiquer des déviances perçues comme dangereuses pour la « vraie » foi.   

La première hérésie christologique, l’arianisme, prend corps au tout début du IVe siècle, avant même la naissance de l’empire byzantin (330). Elle se résume simplement : Dieu est-il un ou trois ? L’évêque Arius oppose Dieu le Père au Fils, le Christ : le Fils ne peut être identifié au Père puisqu’il en est une émanation, il a été créé par lui. Par conséquent il n’est pas de la même essence divine que lui. En outre pour Arius l’Esprit Saint émane du Fils, comme le Fils du Père. Le premier concile œcuménique, le concile de Nicée, en 325, affirme la consubstantialité du Père et du Fils et donc la totale divinité du Fils. Mais il ne se prononce pas sur la question de la Trinité divine. Elle reste en suspens.

L’apollinarianisme, dans la seconde moitié du IVe siècle, est la conséquence directe de l’affirmation de la consubstantialité Père / Fils. L’évêque Apollinarius s’interroge sur la jonction, possible ou non, de la divinité et de l’humanité dans le Christ. Selon lui, il n’y a qu’une seule personne, divine, dans le Christ, même s’il s’est incarné dans un corps humain. En réaction à cette hérésie, le second concile œcuménique, tenu à Constantinople en 381 sous l’empereur Théodose I, affirme la consubstantialité de la Trinité divine, Père, Fils, Esprit Saint. Le Père engendre le Fils, du Père procède l’Esprit Saint. Le concile affirme aussi la présence et la non-confusion dans une seule personne du Christ des deux essences, divine et humaine.

Cette affirmation appelle la naissance et le développement de l’hérésie suivante, le nestorianisme.

Au cours du premier tiers du Ve siècle Nestorius, évêque de Constantinople, pousse à son point d’aboutissement la distinction entre les deux essences du Christ : leur dissemblance les empêche de s’unir dans une même personne. Aussi Nestorius substitue-t-il à la notion d’essence celle de personne. Pour lui il s’agit non de l’union de deux essences en une personne, mais de l’union de deux personnes, divine et humaine, en une seule. Cette théorie implique une individualisation de la personne humaine dans le Christ, en contradiction avec le dogme officiel selon lequel le Christ incarne la quintessence de l’humanité. Nestorius conteste aussi la dénomination de la Vierge Marie comme Theotokos, « mère de Dieu », qui à ses yeux la déifie alors qu’en fait elle a seulement transmis son humanité au Christ. Le concile d’Ephèse, troisième concile œcuménique, réuni en 431 sous Théodose II, rectifie les affirmations déviantes de Nestorius. Mais ses conclusions ne suffisent pas à éradiquer le nestorianisme. Il faudra dans ce but réunir au siècle suivant le cinquième concile œcuménique, tenu à Constantinople en 553 sous l’empereur Justinien.

Prenant le relais du nestorianisme, le monophysisme privilégie la thèse d’une unique nature du Christ après l’Incarnation, dont le corollaire est la contamination de la nature divine par la nature humaine via le transfert de sa capacité à souffrir, donc à être modifiée dans son état. Ce résultat est incompatible avec le postulat de stabilité, d’immuabilité qui caractérise la nature divine. En 451, sous l’empereur Marcien, le concile de Chalcédoine, quatrième concile œcuménique, réfute alors le monophysisme.

Malgré leur condamnation officielle, les monophysites n’ont pas disparu. Ils ont fondé ensuite en particulier l’Eglise copte d’Egypte, et en Syrie l’Eglise jacobite. Ces deux Eglises sont donc nées d’une hérésie. Hérésie pour les uns, orthodoxie pour les autres : on touche aux limites de la notion d’hérésie. Elle paraît bien fluctuante.

Dans le sillage du monophysisme se sont aussi développées deux hérésies mineures : le monothélisme (une seule nature et une seule volonté, divine, dans le Christ) et le monoénergisme. (une seule puissance d’action commune aux deux natures du Christ). Ces deux hérésies sont condamnées en 681, sous Constantin IV, par le concile de Constantinople, sixième concile œcuménique.                    

Avec l’iconoclasme s’ouvre en matière d’hétérodoxie à Byzance une seconde période, caractérisée par l’imbrication étroite du politique et du religieux. La question de la représentation du Christ se trouve au fondement de cette nouvelle hérésie, qu’une décision impériale fait naître : en 730, l’interdiction subite par l’empereur Léon III non pas des images religieuses – représentation du Christ, de la Vierge Marie et des saints – mais du culte rendu à ces images sous forme de prosternations et de baisers, considérés désormais comme autant de manifestations d’idolâtrie.

En 754, Constantin V aggrave l’interdiction de Léon III. Partant de l’affirmation qu’il est impossible de représenter le Christ à cause de la part divine qui est en lui, à la fois il élargit l’interdiction de culte formulée par Léon III à celle de production des images, et l’interdiction de représenter le Christ à celle de l’ensemble des figures religieuses. Il ordonne par conséquent la destruction de toutes les images religieuses existantes. L’iconoclasme, devenu doctrine officielle de l’empire, a par là-même acquis le statut de doctrine « orthodoxe » et l’iconodoulie, jusqu’à 730 intégrée dans les pratiques courantes et acceptées de la foi, se trouve rejetée comme une hérésie. S’ensuit une politique de répression extrêmement cruelle contre les iconodoules, qui ne prend fin qu’avec l’avènement de Léon IV (775), beaucoup plus modéré dans la défense de l’iconoclasme.

La régence de l’impératrice Irène marque le retour à l’iconodoulie. Irène réunit en 787 à Nicée le septième et dernier concile œcuménique qui rétablit le culte des images religieuses, et permet à cette fin de relancer leur production. Pendant plus d’un quart de siècle l’iconodoulie demeure la position officiellement adoptée par l’empire.

A partir de 815, Léon V, se situant dans la même perspective d’analyse politique que Léon III en imputant à l’iconodoulie considérée comme une démarche idolâtre les échecs militaires subis tout au long du tiers de siècle précédent, réinstaure l’iconoclasme. Ses successeurs Michel II et Théophile entérinent ce choix. La mort de Théophile en 842 entraîne la fin de l’iconoclasme.                                                                                     

A travers des siècles d’histoire marqués de conflits religieux souvent sanglants émerge un constat, celui de la fragilité de son contenu quand il s’agit d’appréhender le concept d’hétérodoxie. Les normes mêmes à partir desquelles on le définit peuvent se voir soumises à variabilité. L’hérésie peut être arbitrairement décrétée comme telle dans et par un système de pensée « unique », exclusive. L’exemple de l’iconoclasme, à la frontière de l’hérésie, à la croisée de l’orthodoxie et de l’hétérodoxie, le montre tout particulièrement.

Florence Meunier (Université Paris IV-Sorbonne et ULB).

C’est le site catholique catho.be qui dresse le constat, sur base de l’enquête décennale relative aux valeurs des Belges que mènent l’Université catholique de Louvain et la Katholieke Universiteit Leuven. La dernière livraison, portant sur les années 2000-2009, confirmerait le recul de la croyance en Dieu et l’effacement du lien des Belges à l’Église catholique. L’enquête fait en effet apparaître un net recul de la croyance en Dieu, qui ne serait plus partagée que par 57% de la population contre 77% il y a 30 ans. 50% Belges s’y définissent comme catholiques, contre 72% dans les années 1980. Quant aux catholiques dits « actifs », c’est-à-dire qui vont à l’église au moins une fois par mois et sont membres d’une communauté, ils ne représenteraient plus que 3% en Wallonie et à Bruxelles. Enfin, à Bruxelles, seuls 10% des mariages seraient célébrés dans le giron de l’Eglise.

Espagne

« Obscenity », une exposition de Bruce LaBruce inaugurée jeudi dans une petite galerie de Madrid, fait bondir les milieux catholiques. Les images de nonnes sexy et du Christ sont jugées blasphématoires. L'artiste y met en scène notamment Rossy de Palma, l'une des actrices fétiches du réalisateur Pedro Almodovar, photographiée en nonne sexy, un chapelet entre les dents et affublée d'un corset transparent. Alaska, icône de la movida madrilène y est quant à elle représentée en une sorte de sainte lubrique, maquillée, portant une robe en skaï, la bouche ouverte et une hostie sur la langue — Espagne : nonnes sexy, christ tatoué, des catholiques crient au blasphème (AFP, Le Soir)

Italie

Mis en demeure par Bruxelles de taxer les biens immobiliers de l'Eglise, le président du Conseil Mario Monti s'exécute. Invité à la cérémonie officielle organisée par le Vatican pour fêter les Accords du Latran régissant les rapports entre le Vatican et l'Italie, il a offert un cadeau d’anniversaire empoisonné à l’Eglise : la fin de l’exemption de la taxe sur la propriété sur de ses biens immobiliers, à l'exception des lieux de culte. Plus de 2,2 milliards d'euros par an qui seront bienvenus pour renflouer les caisses de l'Etat. Mais le Vatican entend négocier ferme pour protéger ses privilèges — Rome sonne le glas de l'immunité fiscale de l'Eglise (Ariel Dumont, MyEurop)

Il caso Lautsi contro l’Italia, da Grégor Puppinck, direttore dell’Organizzazione non governativa European Centre for law and Justice - ECLJ (Stato, Chiese è pluralismo confessionnale)

USA

Evangelicals Defined : The History Of American Evangelicalism. Some differences between the notions of ‘Evangelical’, ‘Catholic’, ‘Protestant’, ‘Mormon’ etc. (Peggy Fletcher Stack, Huffington Post)

Royaume-Uni

The Queen, who is also supreme governor of the Church of England, found herself echoing Baroness Warsi, chair of the Conservative party, yesterday. Each was defending the significance of faith in British society and, in particular, the cultural importance of Christianity — Faith and the state: turn the other cheek (The Guardian)

"The Queen and Baroness Warsi might disagree. But there is nothing extreme about demanding Church and State be separate" — Civic life and law must bind us, not ritual and religion (Polly Toynbee, The Guardian)

Tunisie

Trois journalistes tunisiens ont été arrêtés mercredi pour la publication d'une photo de femme nue en couverture du quotidien Attounsia. Ceux qui s'indignent de cette arrestation sont d'autant plus choqués que les dépassements des religieux radicaux ne semblent pas poursuivis avec autant de sévérité. L'affaire Attounsia est, de plus, concomitante avec la tournée très médiatisée du prédicateur égyptien Wajdi Ghoneim, partisan de l'excision des fillettes. «Une opération esthétique, rien de plus», a-t-il encore défendu sur une radio tunisienne, alors que l'excision est interdite en Tunisie. Wajdi Ghoneim a également tenu des propos violents à l'encontre des laïques — Tunisie: trois journalistes arrêtés pour une couv' osée (Elodie Auffray, Libération)

La visite du prédicateur égyptien radical Wajdi Ghanim en Tunisie a déclenché un tollé dans la société civile. En cause : ses propos appelant à l’instauration de la charia et sa justification de l’excision des femmes — Tunisie : colère après les déclarations du prêcheur égyptien Wajdi Ghanim (Jeune Afrique)

The New Islamists. Islamists’ Ideas on Democracy and Faith Face Test in Tunisia (Anthony Shadid, The New York Times)

Iran

La notizia non è ancora ufficiale: la lapidazione è stata definitivamente cancellata dal nuovo codice penale islamico iraniano che ha appena passato l’ultimo vaglio del Consiglio dei Guardiani — Svolta in Iran : la lapidazione cancellata dal codice penale (Monica Ricci Sargentini, Corriere della Serra)

France

Le dessinateur Plantu devrait prochainement comparaître en justice à la suite d'une plainte d'une organisation proche de traditionalistes catholiques, scandalisée par un de ses dessins, paru en 2010 dans « Le Monde Magazine », qui mettait en scène le pape Benoît XVI sodomisant un enfant — Plantu poursuivi en justice pour avoir dessiné le pape sodomisant un enfant (AFP, Libération)

Pourquoi nous sommes Alsaciens, laïques et contre le Concordat : des intellectuels alsaciens publient une tribune dans laquelle ils estiment qu'il faut en finir avec le Concordat d'Alsace-Moselle, régime napoléonien dépassé, à l'opposé d'une conception républicaine et laïque de la France. "Contrairement à une vision compassionnelle et erronée de la "société alsacienne", le Concordat n'assure pas, écrivent-ils, le "vivre-ensemble", mais crée les conditions d'une séparation communautaire organisée entre les religions et par ailleurs entre les croyants et les agnostiques ou les athées (Le Monde)

Catholicisme

Mardi Gras 2012 : Fat Tuesday And Carnival’s Religious Meaning And Origins (Huffington Post)

Vatican

"Benoît XVI est la cible d'un complot" : voici l'information qui, telle qu'elle était présentée à la une du journal Il Fatto vendredi dernier, a fait du bruit en Italie. Le cardinal de Palerme, Paolo Romeo aurait selon la rumeur qui circule déclaré qu'il ne restait plus que 12 mois à vivre à Joseph Ratzinger — Fin de règne pour Benoît XVI ? (Sophie Esposito, Huffington Post.fr)

Islam

L’islamisme «modéré», une supercherie : une opinion de Boudjema Tirchi dans El Watan.

Franc-maçonnerie

Hugo Pratt, créateur de Corto Maltese et membre pendant vingt ans de la loge Hermès de Venise, a parsemé ses albums de références à la franc-maçonnerie. L’exposition "Corto Maltese et les secrets de l’initiation", qui se déroule jusqu’au 15 juillet au Musée de la franc-maçonnerie, à Paris, invite à décoder son œuvre sous cet angle — Hugo Pratt, frère de la loge Hermès (La Libre Belgique)

Livres

Religion is becoming increasingly important to the study of political science and to re-examine key concepts, such as democracy, securitization, foreign policy analysis, and international relations. These issues are in the scope of Politics of Religion in Western Europe. Modernities in conflict?, a book edited by François Foret and Xabier Itçaina.

Dans son dernier livre, "Jeunesse du sacré", Régis Debray s'attache à analyser la place du sacré dans nos sociétés à travers l'Histoire, qu'il soit religieux ou non. Michaël de Saint Cheron, chercheur à Paris III-Sorbonne Nouvelle, analyse le travail du philosophe — Mythes, rites, représentations, le sacré vu par Régis Debray (Le Nouvel Observateur)

L'affaire DSK a réveillé une formule magique qui nourrit bien des fantasmes mais qui repose sur des raccourcis historiques et étymologiques évidents. Le fameux "puritanisme américain" conduirait à une dénonciation du plaisir sexuel et à une culpabilisation de ceux qui aiment s'y adonner. Certains défenseurs du prototype français du "bon vivant", du "coureur de jupons", de l'"homme qui aime les femmes" ont eu recours à cette notion galvaudée pour aider à laver DSK de tout soupçon. Dans Le Monde du 24 août 2011, l'écrivain Pascal Bruckner, auteur de plusieurs livres sur les relations amoureuses aujourd'hui, écrit ainsi : "L'Amérique du Nord, à l'évidence, a un problème avec le sexe qui vient de son héritage protestant mais elle veut en plus donner des leçons au monde entier. La qualifier de puritaine ne suffit pas car c'est un puritanisme retors, d'après la révolution des mœurs, qui parle le langage de la liberté amoureuse et coexiste avec une industrie pornographique florissante. C'est très exactement un puritanisme lubrique". Il conclut son billet d'humeur avec ce constat sévère : "Nous (les Français) avons beaucoup de choses à apprendre de nos amis américains mais certainement pas l'art d'aimer".

Turquie

En souhaitant l'avènement d'une "jeunesse religieuse", le premier ministre turc Recep Tayyip Erdogan a provoqué critiques et inquiétudes chez les tenants de la laïcité, qui le soupçonnent de vouloir islamiser peu à peu la société turque — Le Premier ministre turc inquiète les défenseurs de la laïcité (AFP, Le Point ; photo : Wilson Dias, Abr)

Russie

Le chef du gouvernement et un candidat à la présidence Vladimir Poutine a rencontré au monastère Danilov les leaders religieux de Russie. Poutine a promis que l'Etat ne se mêlerait pas des affaires des  associations religieuses, a proposé les droits égaux pour les établissements d'enseignement religieux et d'Etat et a annoncé qu'au cours de ces trois prochaines années 3,5 milliards de roubles seraient débloqués pour la restauration des lieux de culte. Il a également souhaité que la « voix de l'Eglise » soit présente à la télévision — Les leaders religieux s'engagent dans la campagne électorale (Nezavissimaïa gazeta par La Voix de la Russie)

L’expérimentation a commencé en 2009 à l’initiative de l’Eglise orthodoxe russe. Les parents des écoliers des 4-5èmes années dans 19 régions devaient faire le choix entre l’orthodoxie, l’islam, le judaïsme, l’éthique laïque et l’histoire de toutes les confessions officielles russes. A la suite de cette expérience, une nouvelle discipline, les fondements des cultures religieuses et de l’éthique laïque, sera introduite à partir de septembre 2012 dans toutes les écoles russes : la décision du gouvernement russe a mis fin à la discussion prolongée sur la nécessité d’étudier les fondements des traditions spirituelles et des normes éthiques à l’école — La religion obligatoire (Voix de la Russie)

USA

Obama Birth Control Compromise Announced. Faced with increasing pressure from religious groups and Catholic lawmakers, president Obama announced a compromise that still guarantees most women’s access to contraception, as stipulated by the Affordable Care Act, while requiring the insurer rather than the employer to provide free contraceptive coverage. The compromise allows women working for Catholic employers to use contraception if they decide to, without forcing the employers to pay for services that go against their religious beliefs (Laura Bassett, Huffington Post)

Canada

En droit au Canada, le foetus comme personne n'existe pas. La volonté de certains de changer cette situation heurte cependant de front le droit à l'avortement, conforté par une série d'arrêts depuis la décriminalisation de l'avortement par la Cour suprême en 1988 — Droit à l'avortement : le foetus dans les limbes (Radio-Canada)

Egypte

Egyptian Christians Say Christian Political Party Is Not Solution To Attacks On Coptics. A delegation of Egyptian Christian leaders said during the Washington summit hosted this week by the World Evangelical Alliance that creating a Christian political party will only divide the country even more, instead of better protecting the minority of Christians in the country (Adelle M. Banks, Huffington Post)

Brésil

Le directeur des sélections de la Confédération brésilienne de football (CBF), Andres Sanchez, a fait part de son intention de ne plus permettre les manifestations religieuses sur les terrains avant les matchs de l’équipe brésilienne. Ces dernières années, la croissance du nombre de joueurs évangéliques au sein de la « Seleção » a donné lieu à plusieurs manifestations religieuses très voyantes — Le patron du football brésilien ne veut plus de prières sur le terrain (N. S., La Croix)

Tunisie

"Guérilla pour imposer le niqab dans les universités, menaces contre les intellectuels… Un an après le départ de Ben Ali, les plus radicaux des islamistes gagnent du terrain" — Tunisie. Les salafistes contre les femmes (Agathe Logaert, Le Nouvel Observateur)

Judaïsme

Famous talk show host Oprah Winfrey visited the Hasidic community of Brooklyn (New York) and sat down for an interview with Rabbi Motti Seligson to talk about the Hasidic spiritual values she discovered and admired most (Huffington Post)

Les résultats d'une enquête sur la poussée du sentiment religieux en Israël suscitent une avalanche de commentaires — Un pays de plus en plus religieux - sur la voie de l'autodestruction ? (Pascal Fenaux, Le Courrier international)

France

La question du régime des cultes en Alsace-Moselle revient dans le débat à l’occasion de la campagne présidentielle. Au grand dam des principaux intéressés — Le Concordat s’invite dans la campagne (Philippe Clanché, Témoignage chrétien)

Un dossier "débat" du Monde : Que cachent les propos du ministre de l'intérieur Claude Guéant sur la hiérarchie des civilisations ? Pour Gilles Kepel, ces déclarations esquivent l'échec de l'intégration. Selon Edgar Morin, cet occidentalo-centrisme doit cesser. Le temps de la symbiose des cultures doit l'emporter, car il n'existe pas de civilisation pure, ni moins de civilisation supérieure, conclut Laurent Gervereau. Pour Alain Policar, les propos de Guéant sont l'expression d'une adhésion au différentialisme absolu, à savoir une idéologie qui érige les "cultures" en ensembles irréductibles les uns aux autres. Et pourtant, propose Anne Zelensky, le concept d'équivalence est inapproprié, le "tout se vaut" n'est-il pas un avatar de la pensée colonialiste ? — Pourquoi évoquer la "supériorité d'une civilisation" ? (Le Monde)

Belgique

Le ministre flamand de l'Ensignement Pascal Smet prépare la mise en place d'une formation pour les imams dans les Universités — Imamopleiding in de steigers. Universiteiten staan open voor nieuwe opleiding (Maxie Eckert, De Standaard)

Opinion

"C'est l'histoire d'une conférence contre l'extrême droite et le racisme anti-musulmans qui se retrouve sabotée par une extrême droite pro-islamiste. A coup d'injures, d'accusations mensongères et d'une "burqa pride" orchestrée pour couvrir ma voix. Au point d'interdire tout échange ce soir-là, mais d'ouvrir un vrai débat en Belgique" : l'essayiste Caroline Fourest revient sur les événements qui ont secoué l'Université libre de Bruxelles lors de sa conférence interrompue du mardi 7 février — Débat tragique à Bruxelles (Huffington Post.fr)

L'opinion de l'évêque Johan Bonny sur la pièce de Romeo Castellucci On the concept of the face, regarding the son of God — Niet van God los. Romeo Castellucci gezien door de ogen van een bisschop (De Standaard)

Culture

En lançant officiellement, cette semaine, notre Observatoire des Religions et de la Laïcité, nous étions loin de penser que notre propre Université ferait rapidement la une de son actualité. Or, c'est le cas — bien malencontreusement, diront certains. Rappelons brièvement les faits. Ce mardi 7 février, une conférence-débat se tenait à l'Université libre de Bruxelles, réunissant le philosophe Guy Haarscher, l'historien Hervé Hasquin et l'essayiste française Caroline Fourest. Après quelques minutes, cette conférence fut interrompue du fait du chahut mis en scène par quelques dizaines de perturbateurs qui, à l'appel d'un membre du personnel de l'Université, avaient pris le parti d'empêcher qu'il puisse y avoir débat, arguant de ce que Caroline Fourest serait une journaliste "islamophobe". Face à leurs vociférations, la conférence fut arrêtée, pour ne plus reprendre. Le fait qu'il put y avoir ainsi, du fait de cette obstruction au débat démocratique, censure dans une Université qui de longue tradition défend avec force et vigueur la liberté d'expression, la pensée libre, la controverse contradictoire et le refus de tout dogmatisme suscita un tollé dans la communauté universitaire et fit le lendemain la une de la presse belge. 

Notre propos ici n'est pas de discuter les critiques adressées à Caroline Fourest — retenons simplement que la conférence en question portait sur le caractère fréquentable ou non de l'extrême-droite, et que Caroline Fourest avait précisément commencé son exposé en affirmant que l'extrême-droite dévoyait la laïcité républicaine pour nourrir son discours de haine de l'islam et des arabo-musulmans. Revenons donc plutôt sur l’attitude et le discours sous-jacent des perturbateurs. Partout dans la presse, les analystes évoquent qui des intégristes musulmans, qui des militants islamistes... Selon nous, il n'en est rien, même si des zélateurs de l'islam politique se sont peut-être trouvés parmi les censeurs de mardi soir. En réalité, il nous semble que l'islam est ici instrumentalisé par une frange de la gauche radicale qui produit une certaine forme d'"islamo-gauchisme". De ce point de vue, les musulmans européens seraient les nouveaux damnés de la terre, l'ultime avatar du prolétariat, les éternelles victimes du système social et de l’impérialisme qu’il produirait.

A l'appel de partis d'opposition et de nombreuses ONG, des milliers de Tunisiennes et de Tunisiens ont participé samedi 28 janvier à une marche au centre de Tunis pour "défendre les libertés et les droits de l'Homme", "faire front commun contre le fanatisme" et "dénoncer la violence" imputée à des groupes islamistes radicaux, rapportait ce mardi 31 janvier le Nouvel Observateur.

Cette manifestation fait suite à de nombreux incidents, parfois violents, visant ces dernières semaines des femmes, des universitaires, des journalistes, des avocats et autres intellectuels, et notamment les pressions très fortes exercées pour tenter d'imposer l'accès aux universités d'étudiantes portant le niqab (voile islamique intégral). Elle s’inscrit aussi dans le contexte du procès intenté pour diffamation de la religion à la chaîne tunisienne Nessma, poursuivie pour avoir diffusé le film d’animation franco-iranien Persepolis, lequel contient une scène violant aux yeux des radicaux musulmans la proscription de la représentation de la divinité.

Dans ce contexte, le principal parti issu des urnes, Ennahda, qui domine actuellement l’exécutif tunisien et l’assemblée nationale constituante, mais est aux prises avec des tendances contradictoires en son sein — entre radicaux religieux et modérés —, a souhaité porter la voix de l’apaisement et a diffusé un communiqué proclamant son attachement à la liberté d’expression. Il est intéressant de relever que ce communiqué porte témoignage du nœud des crispations tunisiennes du moment : en effet, mettant sur le même plan liberté d’expression, attachement au sacré et liberté de culte, il questionne la hiérarchie des libertés publiques qui est supposée, en démocratie, faire primer la liberté d’expression ou le principe d’égalité sur des droits entendus comme des droits dérivés, parmi lesquels la liberté de religion — la Cour européenne des droits de l’homme l’a ainsi rappelé à plusieurs reprises, en posant très clairement que l’égalité entre l’homme et la femme était un principe supérieur à la liberté religieuse.

Espagne

Le gouvernement conservateur de Mariano Rajoy avait promis de modifier la loi sur l’IVG en Espagne, libéralisée en 2010. Il a d’ores et déjà entamé le processus de retour vers les conditions, très strictes, de la législation de 1985, puisque l’interruption de grossesse sera désormais sujette à conditions. Les associations féministes craignent une augmentation du tourisme abortif et le retour des avortements — Le droit à l’avortement menacé en Espagne (Gaëlle Lucas, MyEurop)

Les évêques espagnols recrutent comme bon leur semble les professeurs de religion de l’enseignement public, mais c’est l’Etat qui doit payer salaires et indemnités en cas de licenciement abusif. Or l’épiscopat a perdu des dizaines de procès intentés par des enseignants contestant leur licenciement. Ces litiges coûtent des millions d’euros au contribuable espagnol — Religion : les femmes frivoles coûtent cher au contribuable (El Pais, Le Courrier international)

USA

American Muslims Don’t Want Sharia, According To Study By University Of Windsor. North American Muslims are more than satisfied with the secular legal system and do not want a set of parallel courts for Islamic law, according to a new study of U.S. and Canadian Muslims by a Washington-based think tank (Omar Sacirbey, Huffington Post)

Mitt Romney est le premier mormon à s’approcher si près de la Maison-Blanche. Pour l’emporter, il doit désarmer les préjugés qui persistent contre cette religion — Religion : le grand méchant mormon (Michael Gerson, The Washington Post par Le Courrier international)

Indonésie

"Dieu n'existe pas." Pour ce message sur Facebook, l'Indonésien Alexander Aan a failli se faire lyncher. 
Les plus extrémistes veulent sa tête, littéralement. Et la police l'a jeté en prison — L'athéisme est interdit en Indonésie : un reportage en Indonésie de Presi Mandari de l'AFP (paru dans Ouest-France)

Vatican

« Stories from another world » : Vatican Organizes Science Exhibition in Pisa. Nearly four centuries after the Roman Catholic Church branded Galileo Galilei a heretic for positing that the sun was the center of the universe, the Vatican is co-hosting a major science exhibition in his hometown (Allesandro Speciale, Huffington Post)

Franc-maçonnerie

Une série parue cette semaine dans le quotidien De Standaard, sur la franc-maçonnerie — Het geheim van de loge

Libération a choisi d'aller visiter un temple maçonnique au Grand Orient de France, rue Cadet dans le IXème arrondissement dans le cadre de l'opération « Paris face cachée » — La face cachée des Francs-Maçons (Marc Quattro, Libération)

Scientologie

L’Eglise de Scientologie a été condamnée par la cour d’appel de Paris, pour escroquerie en bande organisée, à 600.000 euros d’amende et cinq de ses adeptes à deux ans de prison avec sursis et 30.000 euros d'amende. La revue Sciences et Avenir s’est procuré de nouveaux documents qui accablent ce mouvement classé comme secte par un rapport parlementaire français de 1995 — Exclusif : De nouveaux documents qui accablent la Scientologie (Olivier Hertel, Sciences et Avenir)

Soka Gakkai

Le président honoraire du mouvement bouddhiste japonais Soka Gakkai, Daisaku Ikeda, a appelé jeudi le Japon à abandonner l'énergie nucléaire. Soka Gakkai est un mouvement religieux qui influence fortement le Nouveau Komeito, parti politique centriste situé dans l'opposition au Parti Démocrate du Japon au pouvoir depuis septembre 2009 — Le président du mouvement Soka Gakkai demande l’abandon du nucléaire (AFP et Lepetitjournal.com)

Islam

Avec Quatre-vingt-treize, son dernier ouvrage paru chez Gallimard, du nom d’un département de la banlieue parisienne, le chercheur Gilles Kepel achève sa plongée dans l’islam de France, amorcée en 1987 avec la parution de « Banlieues de l’islam ». Cet ouvrage hybride, entre témoignages, réflexion universitaire et balayage historique, est pour lui l’occasion de faire « ses adieux à la scène de l’islam de France » — Le halal, nouvel enjeu politique des musulmans, selon Gilles Kepel (Le Monde)

Adnan Oktar, alias Harun Yahya, fervent défenseur du créationnisme, vient d’achever une tournée de conférence en France. Plusieurs mosquées et l’Union des organisations islamiques de France – branche française des Frères musulmans ont accueilli des conférences sur l’un des thèmes suivant : « La fin de l’athéisme et le début du siècle de foi », « L’impasse moléculaire de la théorie de l’évolution », ou encore « Les miracles du Coran ». Une conférence a même été organisée dimanche 22 janvier au théâtre parisien du Gymnase par l’Association des sciences de la nature, relais en France d’Haroun Yahya — L’un des plus fervents défenseurs du créationnisme musulman en visite en France (La Croix)

Le Maroc a décidé de bloquer la vente du hors-série Pèlerin "50 clés pour comprendre l'Islam". La raison de cette censure ? Le numéro incriminé comprend cinq miniatures anciennes d'origine turque et iranienne du XVIe et XVIIIe siècle figurant Mahomet à visage caché — Le Maroc censure le hors-série Pèlerin sur l'Islam (Pèlerin)

Plusieurs écrivains arabes comme les égyptiens Naguib Mahfouz ou Haydar Haydar ont subi les foudres des institutions religieuses ou de la population pour avoir malmené l’islam dans leur oeuvre. Néanmoins, cela ne décourage pas les romanciers arabes qui abordent fréquemment les questions religieuses, parfois de manière très critique — Peut-on critiquer la religion ? Le cas de la littérature arabe contemporaine. Une conférence de Xavier Luffin à l’Académie royale, le 15 février.

Judaïsme

Une étude menée en 2009 par le Centre Gutmann de sociologie appliquée, qui pratique un « scanner » de l’observance religieuse parmi les juifs israéliens au rythme d’un tous les dix ans, montre un renforcement significatif de la religiosité au cours de la dernière décennie. Ainsi, 43 % des juifs israéliens se disent laïques, contre 46 en 1999. 32% se définissent en tant que traditionnalistes (un léger plus) et 22 % se proclament orthodoxe et ultra-orthodoxe alors que, en 1999, ce dernier groupe ne représentait que 16% du spectre de l’observance religieuse chez les juifs israéliens. 70% croient en l’élection divine du peuple juif, 69% que la Tora et les prescriptions religieuses sont d’essence divine et ils sont 60% à croire à une vie après la mort — 80% des juifs israéliens disent croire en l’existence de Dieu (Israelvalley)

A l'heure où l'attitude de certains radicaux suscite la polémique en Israël, L'Express est allé au devant des juifs orthodoxes de la capitale. Un monde à part dans la communauté juive — Qui sont les juifs orthodoxes de Paris ? (Marina Rafenberg, L’Express)

France

En dehors des milieux catholiques où le bouche à oreille lui assure une belle promotion, la mutuelle Fidelis Santé, qui propose ses produits sur Internet, n’avait pas encore eu l’occasion de faire parler d’elle. Pourtant, cette assurance santé est un peu particulière : elle exclut de ses remboursements les contraceptifs, l’IVG et, « plus généralement, toute opération de nature à interrompre le cours naturel de la vie », comme le précise sa notice d’information — Fidelis Santé, mutuelle catholique et anti-IVG (Stéphanie Lacaze, Libération)

Une église évangélique s'ouvre tous les dix jours en France, un rythme de progression que les évangéliques souhaitent accélerer pour atteindre le ratio d'une église pour 10 000 habitants : cette branche du protestantisme s'affiche comme le courant religieux le plus expansif de France, avec un taux de pratique largement supérieur aux autres religions — "Pour les évangéliques, l'idée reste qu'être croyant, cela doit se voir" : un entretien de Flora Genoux avec Jean-Paul Willaime, professeur à l'Ecole pratique des hautes études à Paris et spécialiste du protestantisme (Le Monde)

Belgique

Le nombre de femmes excisées augmente constamment en Belgique, ont expliqué vendredi les associations Intact et Gams-Belgique lors d’une conférence de presse à l’occasion de la journée internationale contre les mutilations génitales féminines du 6 février prochain — 6 février : Journée Internationale contre les Mutilations Sexuelles Féminines (Pipsa)

Chemsi Cheref-Khan a fondé avec d’autres le comité belge de “Ni putes, ni soumises” et est  membre fondateur du “Rappel”, le Réseau d’actions pour la promotion d’un Etat laïque ainsi que de l’Association européenne pour la pensée libre. Connu comme le zélateur d’un humanisme musulman et d’un islam des Lumières intégré dans la société occidentale, il a décidé de révéler son appartenance à la franc-maçonnerie afin de “booster” celles et ceux qui pensent comme lui en vue de jeter, enfin, les bases d’un véritable islam belge — Turco-kurde et Belge (La Libre Belgique)

L’archevêque de Malines-Bruxelles et Grand Chancelier de l’Université catholique de Leuven, Mgr André-Joseph Léonard s’est gardé à l’occasion de la fête patronale de l’université de condamner la nouvelle évolution de Louvain flamand qui tout en restant catholique a décidé de jouer plus que jamais la carte du pluralisme — Mgr Léonard rassure les suppôts de la KU Leuven (Christian Laporte, La Libre Belgique)

Alain Escada, figure centrale de la mouvance ultra catholique qui s’est opposée avec force à la pièce de théâtre On the concept of the face – Regarding the Son of God de Romeo Castellucci, est un militant d’extrême-droite connu — Kruisvaarder met een bruin verleden (Chloe Andries, De Standaard)

Opinion

« The world has seen the terror and confusion on the porcelain face of eight-year-old Naama Margolese, who was insulted and spat on by ultra-Orthodox men as she walked to school in the Israeli city of Beit Shemesh. What is it about women that the men of deeply conservative religions find so threatening? It's a question that echoes throughout the Middle East and beyond. The men of the Haredi and the men of the Taliban might find they have a lot in common. In their subjugation and abuse of women, they are brothers united — Fear Factor: The Religious Right's Problem With Women (Peggy Drexler, Huffington Post)

Culture

Jacques Bouveresse consacre un ouvrage à la religion selon Russell et Wittgenstein : si la position de Russell l’athée est claire sur les obscurités de la religion, celle de Wittgenstein est beaucoup plus difficile à élucider — Wittgenstein, Russell et la religion (Patrick Ducray, La Vie des Idées)

En raison de la grève générale qui paralyse la Belgique en ce lundi 30 janvier, nous ne sommes malheureusement pas en mesure de vous proposer notre revue de presse quotidienne. Nous vous prions de bien vouloir nous en excuser.

L'équipe ORELA.