La mort du 265^e successeur de Pierre permet de dresser les premiers traits d’un bilan. Élu à soixante-seize ans après la renonciation de son prédécesseur, alors qu’il faisait partie de la liste finale des potentiels promus lors de l’élection de Benoit XVI, Jorge Mario Bergoglio affrontera dès le départ une opposition vive. On a même parlé de « François-phobie ». Ce pape présente en effet un autre visage de l’Église après le Polonais Jean-Paul II et l’Allemand Benoit XVI, qui s’inscrivaient plutôt dans le courant intransigeant et revendiquaient un catholicisme affirmé. Certains ne furent pas insensibles à cette nouvelle incarnation comme le démontre le film que lui consacre Wim Wenders en 2018, Le Pape François, un homme de paroles. 

Le Ramadan, mois de jeûne prescrit dans l’islam, occupe une place centrale dans la pratique religieuse des musulmans. En Europe, son observance dépasse largement le cadre cultuel pour devenir un phénomène social structurant, influençant les rythmes de vie, les interactions et les représentations publiques du fait religieux. Cet article propose une analyse du Ramadan sous l’angle de sa signification religieuse, de son rôle social et des enjeux qu’il soulève dans le contexte européen. À travers une comparaison des taux d’observance en France et en Belgique, il met en lumière les biais méthodologiques qui faussent les analyses quantitatives. Enfin, il s’interroge sur les évolutions contemporaines du jeûne, confronté à des logiques de bien-être, de performance et de reconnaissance sociale, qui redéfinissent en partie sa portée traditionnelle.

À la fin de l’été, un quotidien italien d’opposition au gouvernement de Giorgia Meloni titrait à la « Une » : « Le pape excommunie Salvini et Meloni » (Il Manifesto, 29 août 2024 – Il papa « scomunica » Salvini e Meloni). Matteo Salvini étant le vice-président du Conseil des ministres d’Italie et Giorgia Meloni la présidente de ce Conseil, à savoir l’équivalent d’une Première ministre, l’affirmation pouvait être considérée comme fort grave. Nous tenterons dès lors de comprendre ici ce que le pape François réprouve dans l’actuelle politique italienne et s’il a réellement excommunié les deux plus importantes personnalités du gouvernement d’extrême-droite de la péninsule.